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2018眉山东坡文化国际学术高峰论坛综述
期刊
2018年9月29日,由四川省文化厅、眉山市人民政府主办,中共眉山市委宣传部、中国苏轼研究学会承办的2018眉山东坡文化国际学术高峰论坛在眉山举办。主题为“东坡文化与新时代的开放合作”,收到相关论文八十八篇,共八十多万字,海内外学者九十六人出席论坛。
刘清泉[1,2]
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2839
三苏家庭教育内容与特点探析
期刊
考试制约着读书,从古至今概莫能外,人们总是习惯于依据考试内容选择阅读范围。因此,从北宋科举考试的情况,来窥视三苏读书的内容,可以说是个独特的门径。北宋时期考试制度虽然屡有变革,但大致包括试论、试策、试诗赋等,司马光《贡院定夺科场不用诗赋状》说有三场考试内容'第一场试论,第二场试策,第三场试诗赋”[1]。
刘清泉[1,2]
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2836
苏轼不好《史记》考察
期刊
陈师道(1053—1101)在《后山诗话》中说'欧阳永叔不好杜诗,苏子瞻不好司马《史记》,余每与黄鲁直怪叹,以为异事。'~①为此,我拟对苏轼与《史记》之间的关系进行梳理、分析、比较,以考察《史记》对苏轼的影响、苏轼对《史记》的批评和苏轼不好《史记》的原因。一、《史记》对苏轼的影响苏轼熟读史书,对历史人物、事件、传说、掌故等,可以信手拈来、运用自如。因此,他受《史记》的影响是显而易见的。
刘清泉[1,2]
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2833
全国第十九届苏轼研究学术会议暨苏轼与地域文化学术研讨会综述
期刊
2015年10月16—20日,由中国苏轼研究学会、四川省社会科学界联合会和西华大学联合主办,四川省社会科学重点研究基地西华大学地方文化资源保护与开发研究中心、西华大学人文学院、眉山市三苏文化研究院、西华大学四川省人民政府文史研究馆蜀学研究中心共同承办的＂全国第十九届苏轼研究学术会议暨苏轼与地域文化学术研讨会＂在成都西华大学举行。
刘清泉[1]
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2831
苏轼“杞菊”义解
期刊
从诗文例句搜罗、词语构造分析和修辞方式考察的视角来诠释苏轼诗文中的"杞菊"一词,从而进一步明确"杞菊"的意义。
刘清泉[1]
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2831
五经儒学的落幕:北宋晚期荆公新学的转型与消长
会议论文
北宋哲宗亲政以后至徽宗时期,新学真正成为定于一尊的官方学说,这是北宋新学发展的鼎峰,是新学走向王朝政治工具的开始,也是新学因此走向消亡的开始.作为官方学术的新学,在徽宗时期主要是作为徽宗宣示理想政治和个人神圣性的论证工具,这既使新学成为唯一被允许发展的学术,同时,也使其根本上失去了理论创新发展的动力和必要性.
温志拔
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2829
谈苏轼的和谐博弈观
期刊
文章由苏轼与博弈而论及苏轼的博弈观:《观棋》博弈观;是和谐娱乐、人际博弈观是和谐相处、政治博弈观是和谐竞争、文艺博弈观是和谐发展。
刘清泉[1];王晋川[2]
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2828
第二十一届苏轼学术会议综述
期刊
2017年8月22—25日,由中国苏轼研究学会、平顶山学院和郏县苏轼文化研究会主办,眉山市三苏文化研究院、平顶山学院文学院、平顶山学院伏牛山文化圈研究中心和郏县三苏纪念馆共同承办的'纪念苏轼葬郏915周年暨全国第21届苏轼学术研讨会'在平顶山学院举行。此次会议的亮点有二:其一,开展纪念苏轼葬郏915周年活动。24日上午,与会学者乘车前往郏县茨芭乡苏坟寺村,参加东坡艺苑揭牌仪式、参观三苏纪念馆并拜谒三苏陵墓。
刘清泉[1,2]
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2824
三苏家庭教育思想
期刊
曾枣庄先生曾高度评价苏洵,说他的“最高成就是培养出了苏轼兄弟成为文坛巨匠、朝廷名臣”,是“教育出苏轼兄弟的教育家”。因此,三苏家庭教育思想值得关注。三苏家庭教育的目标三苏家庭教育的目标是科举入仕、治国安邦、修身养性。
刘清泉[1]
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2824
道是无情却有情——庄子情感探秘
会议论文
对于庄子哲学思想的解读,学界多关注他的处世哲学、生命观、价值观等。对于庄子的情感世界却一直鲜有研究,其实,庄子的情感观与其生命观息息相关,是建立在生命观的基础之上的;他以"齐生死"的洒脱、"苦乐自知"的超然、"相忘于江湖"的达观、"鼓盆而歌"的超脱,构筑了超脱物外的情感世界。探寻庄子的情感世界,不仅有利于我们了解庄子哲学产生的社会根源及其所处时代的社会状况,而且有利于我们揭示庄子哲学背后所隐含的"真实话语"。他执着的生命追求轨迹,他的逍遥与豁达、浪漫与绚丽,与其哲学观一脉相承,闪烁着哲学的光芒。
余朝晖
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2823
到底了
