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从文化还原到“理学”形成——以朱熹《诗经解》为例

会议论文

理学的形成经历了漫长而复杂的历程。其中,对《诗经》的诠释构铸了理学形成的重要基石。理学权威朱熹即将自己的“道”学理念渗入到对《诗经》的诠释和解读中。不同于前哲的是,朱熹的诠释是建立在《诗经》作为文学经典的“文”之意义之上,在文本还原的基础上解读《诗经》作为经典的主旨及其文化价值。从而在文学和哲学两个层面建构了新理论权威-理学。

朱丽霞

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952
宋徽宗在中国古代绘画史上的地位

期刊

北宋末年的皇帝宋徽宗赵佶在政治上“独不能为君”,却对宋代绘画艺术的发展作出了贡献。 (一) 保留和继承古代画籍。作为一代国君,赵佶御旨收集前代遗留和散落的古画,尤其是历代名家画迹真品,藏于御府。“自宣和有好古之主于是三代器物间出于墟墓伏匿之中。

王晓如

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952
长大后我就成了你

期刊

“长大后我就成了你，才知道那支粉笔画出的是彩虹，洒下的是泪滴……”每当站在三尺讲台上，望着台下学生一张张充满生机的笑脸时，这首熟悉的旋律就会在我耳畔回响，往事如同一个个跳跃的音符将我带人深深的回忆。小学时，我是全班离家最远的孩子。母亲工作忙，时常放学后不能及时接我。

杨莉[1]

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952
苏轼与亭

期刊

陈福季[1]

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952
基于《中国古代山水文学散论》分析苏轼山水文学的情怀与意境

期刊

我国古代山水文学底蕴丰厚、特色鲜明,表现出古代文人热爱生活、热爱自然的思想理念。其中,苏轼作为山水文学的代表人物,在宦游期间游历天下,留下诸多经典的山水诗词作品,极大地推动了山水文学的发展。因此,研究苏轼山水诗作的情怀与意境对于了解山水文学的思想内涵、创作特点等具有重要价值。由李亮伟编著、浙江大学出版社于2016年5月出版的《中国古代山水文学散论》一书。

李娜[1]

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952
残阳树还是斜阳暮——从摩崖石刻看秦观《踏莎行》的版本真伪

期刊

秦观因党争遭贬,绍圣三年徙郴州编管,于旅舍作《踏莎行·雾失楼台》,成为千古绝唱。但因版本不同,字句差别明显,最主要的是米芾书摩崖本作"杜鹃声里残阳树",与流行纸本的"杜鹃声里斜阳暮"不同。前者写心,后者写景,体现了不同的写作态度与水平。何为真本?应该澄清。米芾书秦观《踏莎行》有很高的版本可靠性,这一版本影响到了后世对苏轼之于秦观词赞语的理解。另外,"杜鹃声里残阳树"的表述真实反映了秦观编管时的心境。从这几方面看,秦观《踏莎行》词应作"杜鹃声里残阳树"。

杜昭[1]

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951
孔子如何教我们做富人

会议论文

改革开放以来,随着生产力的第二次解放,中国大地上如雨后春笋般地出现大批的富人。然而,这些人当中,有被指偷税漏税者,有被指行贿受贿者,有被指"假冒伪劣"者,有被指奢侈挥霍者,等等,不一而足,这些道德腐败的种种现象,给中国富人的形象蒙上许多污点,甚至令到某些人走向穷途末路。有人做过统计,中国上世纪八九十年代出现的第一代富豪,均因为种种自身的问题,当然包括道德腐败的原因,业已

邓思平

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950
吃货苏东坡出品:“舌尖上的宋朝”

期刊

春天来了,你一定会想起这首诗:“竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知。萎蒿满地芦芽短,正是河豚欲上时。”这是大名鼎鼎的苏东坡的作品。其实,这首诗不仅展现了美好的春光,也暴露了苏东坡是个神级吃货。其实他想表达的意思就是:春天来了,桃花开了,有桃子吃了!鸭子也能吃了!哎呀,满地的竹笋,又有好多河豚,都能吃啦!好吃好吃,真开心啊!

孙琣[1]

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950
彭孙的将官生涯--兼论宋神宗时期的北宋军政

会议论文

北宋神宗在位的熙丰年间，与西夏等少数民族政权的摩擦不断，战事频仍。在一系列的军事斗争中，涌现出一大批军事将领。其中不乏比较出色的武将，如郭逵、王韶、种谔等。但更多的应为那些不甚知名或者名不见经传的中下级军官。本文对彭孙的行伍经历和彭孙的将官经历折射的宋朝军政问题<br>　　进行综述。

籍勇

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950
茶禅壶“三位一体”，“吃茶去”以人为本

期刊

2012年11月28日，“2012上海禅茶会开幕式暨茶禅文化论坛”在玉佛禅寺成功开幕。本次活动由上海市茶叶学会、上海市佛教协会主办，上海玉佛禅寺、上海桃林文化艺术有限公司承办。

马力

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到底了

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