三苏文化大数据库

找到90516条数据

到日照五莲山，来一次山林清凉旅行

报纸

今天是中秋小长假的第一天，带上家人朋友，来一场说走就走的旅行。离青岛仅2个多小时车程的日照五莲山，不仅有丰富的人文景观，也坐拥天然的山林美景，吸引了不少青岛市民前来游玩。五莲山风景区位于鲁东南沿海开放城市日照市五莲县东南部，由隔壑并峙的五莲山、九仙山组成，总面积68平方公里，是鲁东南著名的旅游胜地。是国家4A级旅游区、国家森林公园、中国野生杜鹃花基地、中国最佳生态文化旅游目的地、山东省三大生态旅游区之一。五莲山旅游风景区管委会先后被评为全省和全国旅游系统先进集体。2009年五莲县获得山东省旅游强县。风景区内气候温和，物产丰富，山青水秀，河川纵横，素有“台湾花莲，山东五莲”之美誉，共有49峰、421景。大自然的鬼斧神工造就了风景区以奇为主，奇、秀、险、怪、幽、奥六大特色共有的景观，使人目不暇接，叹为观止。五莲山总面积13平方公里，山势挺拔，峰峦奇秀，主峰五莲峰海拔515.7米，宋代文豪苏轼曾盛赞五莲山“奇秀不减雁荡”，五莲山光明寺建于万历三十年（1602年），是明代皇家四大名寺之一。主要景点有:如莲花初放的五莲峰，似擎天之柱的天柱峰，五老峰、婆婆峰、媳妇峰、大悲峰、观音峰、流云峡、烟雨涧等是景区内最典型的奥区，这一带山势险峻，颇有深奥莫测之感。九仙山总面积55平方公里，辖区内有山峰29座，景点四百多处，景区峰奇石秀，水冽泉清，拥有“江北双绝”的万亩野生杜鹃花园和龙潭大峡谷，满山遍野的杜鹃花，春夏之交，竞相开放，千姿百态，似云锦，像流霞。漫步其中，令人陶醉。峡谷内蜿蜒谷中的潺潺流水，山泉中甘洌的泉水，飞流直下的瀑布，使人彷佛进入了一幅山水画的长卷中。景区内的主要景点有靴石、蛙石、凤凰石、元宝石等各具神韵，形肖毕现；老母阁等天然形成的蛋壳洞，中外罕见，为地质学上一大奇观。苏轼曾赞誉“九仙今已压京东”。这里,因山而名。五莲山、九仙山被苏轼赞为“奇秀不减雁荡”“九仙今已压京东”,万亩野生杜鹃花园、龙潭大峡谷并称“江北双绝”；马耳山雄居“鲁东南第一高峰”；大青山、七连山、李崮寨各具特色,风景秀丽。这里,因水而秀。龙潭湖、高泽湖、宰相湖、松月湖……宛若颗颗明珠点缀山间；洪凝河,犹如一条玉带穿城而过,两岸风光秀美宜人；潮白河,一河清水串联山海,润泽五莲九仙两山。青山绿水,蓝天白云,林果飘香,给了五莲最美的底色。厚重的人文积淀,纯朴的民风民俗,和谐的社会环境,给了五莲最丰厚的资源禀赋。近年来,五莲县在全省率先推出了“全域旅游”理念,打造“县景合一、全景五莲”,聚力建设省内著名、国内知名的旅游度假目的地。孙琦

收藏

喜欢

31
深入贯彻新发展理念主动融入新发展格局在新的征程上奋力谱写四川发展新篇章

报纸

■要坚决贯彻党中央决策部署，弘扬伟大建党精神，坚持稳中求进工作总基调，完整、准确、全面贯彻新发展理念，主动服务和融入新发展格局，统筹疫情防控和经济社会发展，保持经济稳定发展，保持社会大局稳定，推动治蜀兴川再上新台阶，在全面建设社会主义现代化国家新征程上奋力谱写四川发展新篇章，以实际行动迎接党的二十大胜利召开■推进农业现代化，既要靠农业专家，也要靠广大农民。要加强现代农业科技推广应用和技术培训，把种粮大户组织起来，积极发展绿色农业、生态农业、高效农业。我们有信心、有底气把中国人的饭碗牢牢端在自己手中■中国共产党执政，就是要把中国特色社会主义事业一步步向前推进，全心全力把老百姓的事一件一件办好，让老百姓过上更加美好的生活■中华民族有着五千多年的文明史，我们要敬仰中华优秀传统文化，坚定文化自信。要善于从中华优秀传统文化中汲取治国理政的理念和思维，广泛借鉴世界一切优秀文明成果，不能封闭僵化，更不能一切以外国的东西为圭臬，坚定不移走中国特色社会主义道路。家风家教是一个家庭最宝贵的财富，是留给子孙后代最好的遗产。要推动全社会注重家庭家教家风建设，激励子孙后代增强家国情怀，努力成长为对国家、对社会有用之才。党员、干部特别是领导干部要清白做人、勤俭齐家、干净做事、廉洁从政，管好自己和家人，涵养新时代共产党人的良好家风■党中央高度重视高校毕业生就业，采取了一系列政策措施。当前正是高校毕业生就业的关键阶段，要进一步挖掘岗位资源，做实做细就业指导服务，学校、企业和有关部门要抓好学生就业签约落实工作，尤其要把脱贫家庭、低保家庭、零就业家庭以及有残疾的、较长时间未就业的高校毕业生作为重点帮扶对象■我国是制造大国，要努力提高自主创新能力，加快向制造强国转变。中国要强大，各领域各方面都要强起来。全面建设社会主义现代化国家，实现中华民族伟大复兴，前途是光明的，道路是曲折的，还会面临许多激流险滩，要勇于迎接各种风险挑战。天上不会掉馅饼，一切成就都要通过我们共同拼搏来取得■当前，各地区各部门要坚决贯彻党中央决策部署，坚持稳中求进工作总基调，全面做好改革发展稳定各项工作，努力保持平稳健康的经济环境、国泰民安的社会环境、风清气正的政治环境，为党的二十大召开营造良好氛围。要高效做好统筹疫情防控和经济社会发展工作，坚决克服目前经济发展面临的一些困难，做好就业、社会保障、贫困群众帮扶等方面的工作，做好维护社会稳定各项工作，保持人心稳定，保持社会大局稳定。坚持就是胜利，要毫不动摇坚持“动态清零”总方针，坚定信心，排除干扰，克服麻痹思想，抓紧抓实疫情防控重点工作，坚决巩固住来之不易的疫情防控成果人民日报成都6月9日电中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平近日在四川考察时强调，要坚决贯彻党中央决策部署，弘扬伟大建党精神，坚持稳中求进工作总基调，完整、准确、全面贯彻新发展理念，主动服务和融入新发展格局，统筹疫情防控和经济社会发展，保持经济稳定发展，保持社会大局稳定，推动治蜀兴川再上新台阶，在全面建设社会主义现代化国家新征程上奋力谱写四川发展新篇章，以实际行动迎接党的二十大胜利召开。6月8日，习近平在四川省委书记王晓晖、省长黄强陪同下，先后来到眉山、宜宾等地，深入农村、文物保护单位、学校、企业等进行调研。6月1日，四川雅安发生6.1级地震，习近平当即作出重要指示，要求四川省委和省政府全力做好抢险救灾，安抚遇难者家属，及时救治受伤群众，安排好受灾群众生活，注意防范次生灾害，抓好灾后重建，尽快恢复正常生产生活秩序。中央有关部门立即启动国家地震三级应急响应，四川省委和省政府迅速组织开展抗震救灾工作，抢通生命通道，全力以赴做好伤员救治工作，及时转移和安置受灾群众。目前灾区群众绝大多数已返回家园，四川终止了省级地震三级应急响应，转入恢复重建阶段。考察期间，习近平十分牵挂受伤人员的救治和灾区人民生产生活，详细了解抗震救灾进展情况，叮嘱四川省委和省政府继续做好伤员救治，加强受灾群众心理疏导，做好遇难者善后处理及其家属安抚工作，稳妥安置受灾群众，保障基本生活物资供应。要做好恢复重建规划，抓紧实施，帮助受灾群众尽早恢复正常生产生活。8日上午，习近平来到眉山市东坡区太和镇永丰村考察调研。永丰村依托水稻产业和技术优势，建成了全省规模最大的水稻新品种新技术中试基地。在高标准水稻种植基地，习近平听取村整体情况介绍，对他们坚持粮食种植助力保障国家粮食安全的做法表示肯定。习近平强调，成都平原自古有“天府之国”的美称，要严守耕地红线，保护好这片产粮宝地，把粮食生产抓紧抓牢，在新时代打造更高水平的“天府粮仓”。习近平走进试验田，察看水稻长势。农技人员向总书记介绍水稻试验育种和种植推广情况。习近平指出，水稻良种育种周期长，需要反复试验筛选，我国广大农业科技工作者付出了艰辛努力，为保障国家粮食安全、确保老百姓丰衣足食作出了重要贡献，功不可没。推进农业现代化，既要靠农业专家，也要靠广大农民。要加强现代农业科技推广应用和技术培训，把种粮大户组织起来，积极发展绿色农业、生态农业、高效农业。我们有信心、有底气把中国人的饭碗牢牢端在自己手中。习近平十分关心推进乡村振兴情况。他步行察看永丰村污水处理池和村容村貌，考察村卫生站，详细了解该村改善人居环境、做好农村疫情防控等情况。习近平强调，乡亲们吃穿不愁后，最关心的就是医药问题。要加强乡村卫生体系建设，保障好广大农民群众基本医疗。要把党的基层组织建设好，团结带领乡亲们脱贫之后接续推进乡村振兴。离开村子时，总书记同村民们亲切道别。习近平对乡亲们说，中国共产党执政，就是要把中国特色社会主义事业一步步向前推进，全心全力把老百姓的事一件一件办好，让老百姓过上更加美好的生活。（下转二版）（上接一版）在眉山市中心城区，坐落着北宋著名文学家苏洵、苏轼、苏辙父子三人的故居三苏祠。习近平来到这里，了解三苏生平、主要文学成就和家训家风，以及三苏祠历史沿革、东坡文化研究传承等。习近平指出，中华民族有着五千多年的文明史，我们要敬仰中华优秀传统文化，坚定文化自信。要善于从中华优秀传统文化中汲取治国理政的理念和思维，广泛借鉴世界一切优秀文明成果，不能封闭僵化，更不能一切以外国的东西为圭臬，坚定不移走中国特色社会主义道路。家风家教是一个家庭最宝贵的财富，是留给子孙后代最好的遗产。要推动全社会注重家庭家教家风建设，激励子孙后代增强家国情怀，努力成长为对国家、对社会有用之才。党员、干部特别是领导干部要清白做人、勤俭齐家、干净做事、廉洁从政，管好自己和家人，涵养新时代共产党人的良好家风。8日下午，习近平来到宜宾市考察。长江、金沙江、岷江在宜宾市主城区交汇，形成了三江汇流的壮阔景象。宜宾依水而建，有“万里长江第一城”的美誉，经过多年持续整治，三江六岸的岸线更美了，变成了人民群众喜爱的亲水岸线公园。习近平来到三江口，眺望三江交汇处，听取当地推进长江流域生态修复保护、实施长江水域禁捕退捕等情况介绍。习近平指出，保护好长江流域生态环境，是推动长江经济带高质量发展的前提，也是守护好中华文明摇篮的必然要求。四川地处长江上游，要增强大局意识，牢固树立上游意识，坚定不移贯彻共抓大保护、不搞大开发方针，筑牢长江上游生态屏障，守护好这一江清水。今年我国高校毕业生预计达1076万人，同比增加167万人，创历史新高。习近平十分关心高校毕业生就业情况，来到宜宾学院考察调研，察看毕业生创新创业代表作品展示，了解学校开展就业创业指导服务工作。学校招聘大厅内，正在举行企业招聘宣讲会，习近平向教师、学生、企业负责人了解企业招工的需求和毕业生签约率等情况。习近平强调，党中央高度重视高校毕业生就业，采取了一系列政策措施。当前正是高校毕业生就业的关键阶段，要进一步挖掘岗位资源，做实做细就业指导服务，学校、企业和有关部门要抓好学生就业签约落实工作，尤其要把脱贫家庭、低保家庭、零就业家庭以及有残疾的、较长时间未就业的高校毕业生作为重点帮扶对象。习近平对同学们说，幸福生活是靠劳动创造的，大家要保持平实之心，客观看待个人条件和社会需求，从实际出发选择职业和工作岗位，热爱劳动，脚踏实地，在实践中一步步成长起来。他勉励同学们自觉践行社会主义核心价值观，努力做到德智体美劳全面发展。随后，习近平考察了极米光电有限公司。他走进公司展厅和生产车间，了解企业加强自主创新、产品研发销售、带动就业和当地支持民营经济发展、出台纾困帮扶政策等情况。习近平强调，推进科技创新，要在各领域积极培育高精尖特企业，打造更多“隐形冠军”，形成科技创新体集群。在车间外广场上，习近平同企业员工们亲切交流。习近平强调，我国是制造大国，要努力提高自主创新能力，加快向制造强国转变。中国要强大，各领域各方面都要强起来。全面建设社会主义现代化国家，实现中华民族伟大复兴，前途是光明的，道路是曲折的，还会面临许多激流险滩，要勇于迎接各种风险挑战。天上不会掉馅饼，一切成就都要通过我们共同拼搏来取得。大家都是“80后”、“90后”，正当其时，要有事业心、责任感，努力奋斗，到本世纪中叶全面建成社会主义现代化强国之时，大家一定会为“强国圆梦、功成有我”而感到自豪。考察途中，习近平指出，当前，各地区各部门要坚决贯彻党中央决策部署，坚持稳中求进工作总基调，全面做好改革发展稳定各项工作，努力保持平稳健康的经济环境、国泰民安的社会环境、风清气正的政治环境，为党的二十大召开营造良好氛围。要高效做好统筹疫情防控和经济社会发展工作，坚决克服目前经济发展面临的一些困难，做好就业、社会保障、贫困群众帮扶等方面的工作，做好维护社会稳定各项工作，保持人心稳定，保持社会大局稳定。坚持就是胜利，要毫不动摇坚持“动态清零”总方针，坚定信心，排除干扰，克服麻痹思想，抓紧抓实疫情防控重点工作，坚决巩固住来之不易的疫情防控成果。习近平强调，近期，我国一些地方发生洪涝地质灾害。各有关地区和部门要立足于防大汛、抗大险、救大灾，提前做好各种应急准备，全面提高灾害防御能力，切实保障人民群众生命财产安全。要加强统筹协调，强化灾害隐患巡查排险，加强重要基础设施安全防护，提高降雨、台风、山洪、泥石流等预警预报水平，加大交通疏导力度，抓细抓实各项防汛救灾措施。灾害发生后，要迅速组织力量抢险救灾，严防次生灾害，最大限度减少人员伤亡和财产损失。要在做好抢险救灾工作的同时尽快恢复生产生活秩序，扎实做好受灾群众帮扶救助和卫生防疫工作，防止因灾返贫和“大灾之后有大疫”。丁薛祥、刘鹤、陈希、何立峰和中央有关部门负责同志陪同考察。9日上午，习近平在成都亲切接见驻蓉部队大校以上领导干部和建制团主官，代表党中央和中央军委，向驻蓉部队全体官兵致以诚挚问候，并同大家合影留念。许其亮陪同接见。

收藏

喜欢

31
试论范仲淹人性特点的成因及其对时代精神的影响

会议论文

人性特点是人思想本质最直接的反映，决定了一个人在社会生活实践中的价值取向。范仲淹的人性特点及其成因，与中国历史上所有伟大卓越的人物一样，不外乎先天性遗传与后天教养共同作用的结果。它以从善良、知进取、孝悌忠良、有志有为等意识能动的公正、正义的进取精神为基本特征。其渊源于以儒家学说为核心、兼及中国传统优秀文化的精髓，外缘于学，内得于化砥砺磨练而成。他的人性特点最终体现在他的思想属性和社会属性上来，实现了士大夫阶层经世致用的初心。这样的人性特点和思想行为，从范仲淹的家风传承、少年励志、出仕兴教、改制图强、戍边忧国、荐才用才等广泛的社会实践活动中得到了充分完美的体现。今天，在中华民族伟大复兴的新时代，范仲淹的人性特点及其思想行为，对于我们实现伟大梦想，产生了重要的历史借鉴作用，特别是家国情怀、忧乐观以及担当精神等等，都赋予了新的时代精神和现实意义。

李儒峰

收藏

喜欢

31
深入贯彻新发展理念主动融入新发展格局在新的征程上奋力谱写四川发展新篇章

报纸

新华社成都6月9日电中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平近日在四川考察时强调，要坚决贯彻党中央决策部署，弘扬伟大建党精神，坚持稳中求进工作总基调，完整、准确、全面贯彻新发展理念，主动服务和融入新发展格局，统筹疫情防控和经济社会发展，保持经济稳定发展，保持社会大局稳定，推动治蜀兴川再上新台阶，在全面建设社会主义现代化国家新征程上奋力谱写四川发展新篇章，以实际行动迎接党的二十大胜利召开。6月8日，习近平在四川省委书记王晓晖、省长黄强陪同下，先后来到眉山、宜宾等地，深入农村、文物保护单位、学校、企业等进行调研。6月1日，四川雅安发生6.1级地震，习近平当即作出重要指示，要求四川省委和省政府全力做好抢险救灾，安抚遇难者家属，及时救治受伤群众，安排好受灾群众生活，注意防范次生灾害，抓好灾后重建，尽快恢复正常生产生活秩序。中央有关部门立即启动国家地震三级应急响应，四川省委和省政府迅速组织开展抗震救灾工作，抢通生命通道，全力以赴做好伤员救治工作，及时转移和安置受灾群众。目前灾区群众绝大多数已返回家园，四川终止了省级地震三级应急响应，转入恢复重建阶段。考察期间，习近平十分牵挂受伤人员的救治和灾区人民生产生活，详细了解抗震救灾进展情况，叮嘱四川省委和省政府继续做好伤员救治，加强受灾群众心理疏导，做好遇难者善后处理及其家属安抚工作，稳妥安置受灾群众，保障基本生活物资供应。要做好恢复重建规划，抓紧实施，帮助受灾群众尽早恢复正常生产生活。8日上午，习近平来到眉山市东坡区太和镇永丰村考察调研。永丰村依托水稻产业和技术优势，建成了全省规模最大的水稻新品种新技术中试基地。在高标准水稻种植基地，习近平听取村整体情况介绍，对他们坚持粮食种植助力保障国家粮食安全的做法表示肯定。习近平强调，成都平原自古有“天府之国”的美称，要严守耕地红线，保护好这片产粮宝地，把粮食生产抓紧抓牢，在新时代打造更高水平的“天府粮仓”。习近平走进试验田，察看水稻长势。农技人员向总书记介绍水稻试验育种和种植推广情况。习近平指出，水稻良种育种周期长，需要反复试验筛选，我国广大农业科技工作者付出了艰辛努力，为保障国家粮食安全、确保老百姓丰衣足食作出了重要贡献，功不可没。推进农业现代化，既要靠农业专家，也要靠广大农民。要加强现代农业科技推广应用和技术培训，把种粮大户组织起来，积极发展绿色农业、生态农业、高效农业。我们有信心、有底气把中国人的饭碗牢牢端在自己手中。习近平十分关心推进乡村振兴情况。他步行察看永丰村污水处理池和村容村貌，考察村卫生站，详细了解该村改善人居环境、做好农村疫情防控等情况。习近平强调，乡亲们吃穿不愁后，最关心的就是医药问题。要加强乡村卫生体系建设，保障好广大农民群众基本医疗。要把党的基层组织建设好，团结带领乡亲们脱贫之后接续推进乡村振兴。离开村子时，总书记同村民们亲切道别。习近平对乡亲们说，中国共产党执政，就是要把中国特色社会主义事业一步步向前推进，全心全力把老百姓的事一件一件办好，让老百姓过上更加美好的生活。在眉山市中心城区，坐落着北宋著名文学家苏洵、苏轼、苏辙父子三人的故居三苏祠。习近平来到这里，了解三苏生平、主要文学成就和家训家风，以及三苏祠历史沿革、东坡文化研究传承等。习近平指出，中华民族有着五千多年的文明史，我们要敬仰中华优秀传统文化，坚定文化自信。要善于从中华优秀传统文化中汲取治国理政的理念和思维，广泛借鉴世界一切优秀文明成果，不能封闭僵化，更不能一切以外国的东西为圭臬，坚定不移走中国特色社会主义道路。家风家教是一个家庭最宝贵的财富，是留给子孙后代最好的遗产。要推动全社会注重家庭家教家风建设，激励子孙后代增强家国情怀，努力成长为对国家、对社会有用之才。党员、干部特别是领导干部要清白做人、勤俭齐家、干净做事、廉洁从政，管好自己和家人，涵养新时代共产党人的良好家风。8日下午，习近平来到宜宾市考察。长江、金沙江、岷江在宜宾市主城区交汇，形成了三江汇流的壮阔景象。宜宾依水而建，有“万里长江第一城”的美誉，经过多年持续整治，三江六岸的岸线更美了，变成了人民群众喜爱的亲水岸线公园。习近平来到三江口，眺望三江交汇处，听取当地推进长江流域生态修复保护、实施长江水域禁捕退捕等情况介绍。习近平指出，保护好长江流域生态环境，是推动长江经济带高质量发展的前提，也是守护好中华文明摇篮的必然要求。四川地处长江上游，要增强大局意识，牢固树立上游意识，坚定不移贯彻共抓大保护、不搞大开发方针，筑牢长江上游生态屏障，守护好这一江清水。今年我国高校毕业生预计达1076万人，同比增加167万人，创历史新高。习近平十分关心高校毕业生就业情况，来到宜宾学院考察调研，察看毕业生创新创业代表作品展示，了解学校开展就业创业指导服务工作。学校招聘大厅内，正在举行企业招聘宣讲会，习近平向教师、学生、企业负责人了解企业招工的需求和毕业生签约率等情况。习近平强调，党中央高度重视高校毕业生就业，采取了一系列政策措施。当前正是高校毕业生就业的关键阶段，要进一步挖掘岗位资源，做实做细就业指导服务，学校、企业和有关部门要抓好学生就业签约落实工作，尤其要把脱贫家庭、低保家庭、零就业家庭以及有残疾的、较长时间未就业的高校毕业生作为重点帮扶对象。习近平对同学们说，幸福生活是靠劳动创造的，大家要保持平实之心，客观看待个人条件和社会需求，从实际出发选择职业和工作岗位，热爱劳动，脚踏实地，在实践中一步步成长起来。他勉励同学们自觉践行社会主义核心价值观，努力做到德智体美劳全面发展。随后，习近平考察了极米光电有限公司。他走进公司展厅和生产车间，了解企业加强自主创新、产品研发销售、带动就业和当地支持民营经济发展、出台纾困帮扶政策等情况。习近平强调，推进科技创新，要在各领域积极培育高精尖特企业，打造更多“隐形冠军”，形成科技创新体集群。在车间外广场上，习近平同企业员工们亲切交流。习近平强调，我国是制造大国，要努力提高自主创新能力，加快向制造强国转变。中国要强大，各领域各方面都要强起来。全面建设社会主义现代化国家，实现中华民族伟大复兴，前途是光明的，道路是曲折的，还会面临许多激流险滩，要勇于迎接各种风险挑战。天上不会掉馅饼，一切成就都要通过我们共同拼搏来取得。大家都是“80后”、“90后”，正当其时，要有事业心、责任感，努力奋斗，到本世纪中叶全面建成社会主义现代化强国之时，大家一定会为“强国圆梦、功成有我”而感到自豪。考察途中，习近平指出，当前，各地区各部门要坚决贯彻党中央决策部署，坚持稳中求进工作总基调，全面做好改革发展稳定各项工作，努力保持平稳健康的经济环境、国泰民安的社会环境、风清气正的政治环境，为党的二十大召开营造良好氛围。要高效做好统筹疫情防控和经济社会发展工作，坚决克服目前经济发展面临的一些困难，做好就业、社会保障、贫困群众帮扶等方面的工作，做好维护社会稳定各项工作，保持人心稳定，保持社会大局稳定。坚持就是胜利，要毫不动摇坚持“动态清零”总方针，坚定信心，排除干扰，克服麻痹思想，抓紧抓实疫情防控重点工作，坚决巩固住来之不易的疫情防控成果。习近平强调，近期，我国一些地方发生洪涝地质灾害。各有关地区和部门要立足于防大汛、抗大险、救大灾，提前做好各种应急准备，全面提高灾害防御能力，切实保障人民群众生命财产安全。要加强统筹协调，强化灾害隐患巡查排险，加强重要基础设施安全防护，提高降雨、台风、山洪、泥石流等预警预报水平，加大交通疏导力度，抓细抓实各项防汛救灾措施。灾害发生后，要迅速组织力量抢险救灾，严防次生灾害，最大限度减少人员伤亡和财产损失。要在做好抢险救灾工作的同时尽快恢复生产生活秩序，扎实做好受灾群众帮扶救助和卫生防疫工作，防止因灾返贫和“大灾之后有大疫”。丁薛祥、刘鹤、陈希、何立峰和中央有关部门负责同志陪同考察。9日上午，习近平在成都亲切接见驻蓉部队大校以上领导干部和建制团主官，代表党中央和中央军委，向驻蓉部队全体官兵致以诚挚问候，并同大家合影留念。许其亮陪同接见。

收藏

喜欢

31
苏门论杜述评

期刊

苏轼父子兄弟在北宋文坛上声名卓著.特别是苏轼才华横溢的天赋,在众多艺术领域的精湛造诣,还有其刚直不阿、逸怀浩气的人格形象,在当时及后世吸引了一大批文人才士。

杨胜宽[1]

收藏

喜欢

31
跟着古诗词，打卡江苏赏月地

报纸

宋·马远《月下把杯图》宋·米芾《中秋登海岱楼作诗帖》明·文徵明《中庭步月图》清·陈枚《月曼清游图·琼台赏月》□本报记者杨民仆中秋节就要到了，当一轮明月升起，幽静小楼、粼粼水波、朦胧山色、婆娑树影，都弥漫着无限的诗意，让人沉浸在如梦如幻的美景中。江苏是诗词大省，文人墨客在这里写下了大量中秋赏月的诗篇，一样的月光，不一样的心境。跟着这些诗篇，打卡江苏绝佳赏月地，和千百年前的诗人隔空对话、举杯邀月，一起度过这个浪漫的中秋夜。“一樽能为故人倾”表达相聚欢乐和离别忧伤苏轼的《水调歌头·明月几时有》是写中秋最佳的词，作于宋神宗熙宁九年（1076年）中秋，当时苏轼在密州（今山东诸城）。而一年后的中秋，苏轼来到了江苏。熙宁十年（1077年）四月，苏东坡由密州知州调任徐州知州。苏辙也随兄来到徐州，停留了上百天，兄弟二人不再“千里共婵娟”，共同度过了一段美好的时光。苏辙住到中秋节以后离去，赴南京（今河南商丘）任职。此次相聚，苏轼留下了一首传诵千古的词《阳关曲·中秋月》：“暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。此生此夜不长好，明月明年何处看。”意思是：晚间云雾全都收尽，高空中溢出一片清寒。银河悄然无声，天上缓缓移动着白玉圆盘。此生的此夜不易始终这样美好，明年的明月将在什么地方观赏呢？这首小词，题为“中秋月”，是写“人月圆”的喜悦；调寄《阳关曲》，则又涉及别情，抒发聚后不久又分手的哀伤与感慨。苏辙也写了一首词《水调歌头·徐州中秋》记录这件事：“离别一何久，七度过中秋。去年东武今夕，明月不胜愁。岂意彭城山下，同泛清河古汴，船上载凉州。鼓吹助清赏，鸿雁起汀洲。坐中客，翠羽帔，紫绮裘。素娥无赖，西去曾不为人留。今夜清尊对客，明夜孤帆水驿，依旧照离忧。但恐同王粲，相对永登楼。”这首词的上阕，写快乐的短暂相聚和浓浓的手足之情；下阕则透露出离别的淡淡忧伤。词中提到两人泛舟的徐州古汴河今已不存，但苏轼在徐州留下了许多让人缅怀的古迹和景观。比如为治水留下的苏堤路；为纪念抗洪胜利而建的黄楼（今翻建），其中有苏辙撰写、苏轼书写的《黄楼赋》等碑刻；苏轼多次游览并赋诗的云龙山，山上有因苏轼的《放鹤亭记》而名扬天下的放鹤亭；云龙湖景区及周边有苏公岛、苏公桥、苏公塔，中秋夜，可与亲戚朋友相携赏月，走过千年古迹，追忆一代文豪苏轼，品味他诗文的意境：人生的高潮低谷、得意失意都随清风而去，生命的相聚欢乐、珍贵友情如月光永恒不变。中秋赏月，表达友谊的还有元代画家倪瓒的两首诗。一首为《中秋偕徐良夫饮耕云山居》：“酒渴茶瓯沁露凉，石床云卧冷侵裳。团团碧树悬金粟，月午风清梦寐香。”一首为《中秋月下欢饮》：“鸣凤冈头秋月明，一樽能为故人倾。月林满地青苹影，琪树飘香露气清。”倪瓒是无锡人，生于元成宗大德五年（1301年），逝于明洪武七年（1374年），享年74岁，这是他去世前一年中秋所作的诗。元代统治者实行严厉的等级制度，使得南宋区域内汉人的社会地位低下，大部分文人放弃了政治追求，隐逸之风大为盛行。倪瓒和大部分隐士一样，将所有精力投入到诗词和书画艺术之中，隐于山林，过着超脱尘世、自由自在的生活。这一年中秋，他和徐良夫等人带着酒来到太湖边的朋友家游玩，知己相逢千杯少，畅饮到二更才休息，倪瓒用诗记录下月下欢饮的场景。如今无锡太湖边的鼋头渚既是太湖风景地，有“太湖第一名胜”之称，也是赏月绝佳处，曾被央视评为中国十大“最美赏月地”之首。中秋夜，可登临鼋头渚的高峰鹿顶山，古树参天，幽静古朴，飘来阵阵的花香。远眺四方，观赏明月，让人神清气爽，一洗胸襟。在盐城阜宁的庙湾，清代诗人黄达写了一首诗《中秋登庙湾小阁》：“轻烟飞槛外，官阁独凭栏。云影垂天阔，湖光入海寒。归帆几片断，远笛一声残。今夜中秋月，何人把酒看。”黄达是清代江苏华亭人，乾隆十七年进士。此诗写中秋夜景，结尾处抒发了对故人的怀念。庙湾古城位于江苏阜宁射阳河入海口，相传明万历二十三年（1595年）修筑而成，历经沧桑，如今按古典园林风格复建，古色古香，集观光、休闲、旅游于一体。中秋夜可与家人或朋友到城墙下，仰望屋檐上的圆月，感觉穿越了时空，体会到“月满西楼”的意境。“身外水天银一色”表达月下美景和奇幻想象中秋，明月悬浮在万里天幕之上，慢慢穿行在云中，上下一色，天地澄澈。在江苏各地，也留下许多描写中秋夜美景的诗词。米芾是北宋书法家，宋哲宗绍圣四年（1097年），47岁的他出任涟水军使。涟水位于淮河入海处，环境优美，米芾在闲暇之时最喜欢登临游览的地方是海岱楼，并留下了诗作《中秋登海岱楼》：“目穷淮海满如银，万道虹光育蚌珍。天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。”一二句的意思是：中秋在高楼上望月，一片银光洒向碧波万顷的海面。海水为什么如此晶莹光亮？因为除了波光反射，更有无数的蚌壳在展示珠光，呈现非凡迷人的光彩。这是引用了一个民间传说，蚌育成珍珠与月亮的盈亏有关，月满之时，蚌贝壳打开向着月光，会孕育美丽的珍珠。第三四句后人有不同的解释，一种是那月宫中要是没有砍伐桂花的吴刚，那桂花肯定会在肥沃的月宫里，长得撑出了边际。赞美了月亮的圆润皎洁，还有它的巨大能量。另一种解释是：天上的月亮如果没有人修治，桂树的枝条就会一直往西生长，撑破月轮。这引用了另一个民间传说，月亮由七宝合成，人间常有八万二千户给它修治。这是米芾暗喻自己的仕途常为人所阻，无法充分施展。不论哪一种解释，都为中秋之月增添了神秘的色彩。此诗米芾还留下了草书作品，诗写了两遍，但末句不一样，一是“桂枝撑损向西轮”，一是“桂枝撑损向东轮”。并且在两遍中间的空隙处写下了自己的体会：“三四次写，间有一两字好，信书亦一难事！”海岱楼在唐、宋时代是十分著名的望海楼，自古以来，便是许多文人登览赋诗的最佳旅游景点，今已不存。现在涟水的五岛湖公园内有众多与米芾有关的景点，如“墨池飞雾”，是米芾离开涟水后，老百姓为了纪念他，将他洗墨处取名“米公洗墨池”，每至清晨，池中会腾起雾霭，故称“墨池飞雾”。如涟漪湖，米芾词中有“千古涟漪清绝地”，湖面开阔，湖水明净，中秋夜漫步园中，亭、台、楼、阁、桥、廊倒映水中，月下朦胧幽静，影影绰绰，让人恍如世外，陶醉其中。在连云港，清代学者唐仲冕留下了一首赏月诗歌。唐仲冕是乾隆五十八年进士，曾在连云港任职，做过海州知州，和《镜花缘》作者李汝珍有交往。诗为《海上中秋》（节选）：“野馆茅屋海中间，沙田暮色烟回环。合成七宝修月户，独出万顷云梯关。”这首诗是唐仲冕在离开连云港之前所作，过完中秋没几天他便离开了。从诗中看，这年中秋他泛舟海上赏月。如今在连云港赏月可到连岛，连岛与连云港市东部城区相连，集青山、碧海、茂林、海蚀奇石、天然沙滩、海岛渔村人文景观于一体，云腾雾绕，似海上仙山浮于万顷波涛之上。连岛拥有天然海滨沙滩，中秋之夜，坐在沙滩上看圆月升起，聆听海浪的声响，身心归于广阔海天，如飘荡在仙境之中。苏州，范成大留下了《秋日田园杂兴》（其一）赏月诗：“中秋全景属潜夫，棹入空明看太湖。身外水天银一色，城中有此月明无。”范成大是南宋中兴四大诗人之一，苏州人，曾使金，坚强不屈，几乎被杀。晚年退居故乡石湖。也就是在这一时期，他写了《四季田园杂兴》六十首，这是其中一首。诗中首句“潜夫”指隐士。他在中秋之夜，来到太湖，天地如银白色，城中应当没有这样的美景吧。石湖风景区如今是太湖国家级风景名胜区的组成部分，拥有行春桥等景观。中秋夜，苏州有泛舟石湖赏月之俗，称为“石湖串月”。相传，皓月当空之时，行春桥9个环洞各映月影一轮于湖水之中，形成“九月一串”之奇观。近代诗人吴隐在宿迁留有赏月诗《马陵秋月》：“马陵山旷拥高楼，午夜蟾生大地浮。露湿梧桐寒井碧，清光掩映玉壶秋。”马陵山，北起山东，南止于宿迁境内的骆马湖边，山体连绵起伏，长达百余公里。原宿迁县城北郊的马陵山玉虚观真武殿，始建于明代，院内中间有井一口。每年中秋夜晚，井水映月如镜，为旅游胜地。宿迁第一部县志——明万历《宿迁县志》，记载其为“宿迁八景”之一“马陵秋月”。中秋夜到宿迁的骆马湖沙滩公园，也别有意境。漫步沙滩，穿梭于沙雕群像间，仰望星空，遥观月色；近赏沙雕，感叹匠心，另有一番风味。清人高岑在盐城的大纵湖题诗《平湖秋月》：“扁舟一棹泛秋湖，月色平铺似画图。红蓼花疏波滚雪，白苹叶细露凝酥。一天星斗凉如洗，两岸人烟泼欲无。最是夜深风浪涌，水晶盘里走龙珠。”大纵湖自古为盐城赏月胜地，每年中秋节，都有众多游客前来观赏。湖面烟波浩渺，中秋望月，视野开阔，天上月和水中月交相辉映。镇江金山，明代诗人吴嵚作诗《金山中秋喜晴》：“倏忽空江宿雨收，湿云卷尽一天秋。槎通银汉人何处，潮涌金波月满楼。驯鹊影翻岩底树，游龙光吐夜深湫。相逢况是烟霞客，倚醉狂歌指十洲。”金山位于镇江市西北，是远近闻名的旅游胜地，宋时原本矗立在长江之中，后经泥沙冲合，遂与南岸毗连。山上之金山寺为著名古刹。中秋如登临山寺，夜观月色，江水平静，月色皎洁，让人生起无限的遐想和情思。“却忆玉人桥上坐”表达追思往事和心中感伤《诗经》中描写月出时为：“月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。”皎洁的月夜之中，不由想起了意中人，古人从望月联想到美人的绰约、浪漫的往事。南京白鹭洲公园有座玩月桥，清人周雪客曾赋诗：“风流南曲已烟销，剩得西风长板桥。却忆玉人桥上坐，月明相对教吹箫。”马湘兰是明末清初时金陵秦淮河畔名噪一时的名妓，秦淮八艳之一。每逢中秋之夜，南京城内甚至外地的书生士子们慕马湘兰之名前来，纷纷聚集在秦淮河的玩月桥头，或赏月赋诗，或笙箫弹唱。明朝灭亡后，玩月桥逐渐衰落冷清，风雅秦淮成为旧事。1972年，白鹭洲公园重新修葺，马湘兰故居即设在玩月桥旁，对面就是白鹭洲公园河中看台。中秋佳节时，来到玩月桥，烟柳画桥，月色朦胧，似见佳人踏歌而来。南朝宋年间，生于建康（今南京）的诗人谢庄代表作《月赋》中有“美人迈兮音尘阙，隔千里兮共明月”，唐杜牧《寄扬州韩绰判官》中有“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”，徐凝的《忆扬州》：“萧娘脸薄难胜泪，桃叶眉尖易得愁。天下三分明月夜，二分无赖是扬州。”都是由明月想到了美人，如今南京的夫子庙、扬州的瘦西湖都已是中秋赏月胜地。南宋词人辛弃疾在南京留下了一首中秋词《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》：“一轮秋影转金波，飞镜又重磨。把酒问姮娥：被白发，欺人奈何？乘风好去，长空万里，直下看山河。斫去桂婆娑，人道是，清光更多。”此词作于南宋孝宗淳熙元年（1174年）中秋夜，为赠友之作。当时辛弃疾任江东安抚司参议官，治所建康即今南京市。这时作者南归已整整12年了，为了收复中原，作者曾多次上书，力主抗金，慷慨激昂，但都未被采纳，他只能以诗词来抒发自己的苦闷心情。词的意思是：一轮秋月缓缓移动，就像那刚磨亮的铜镜飞上了天廓。我举起酒杯问那月中的嫦娥，怎么办呢？白发日增，好像故意欺负我。我要乘风飞上万里长空，俯视祖国的大好山河。还要砍去月中摇曳的桂树枝条，有人说，这将使月亮洒向人间的光辉更多。词把超现实的奇思妙想与现实中的思想矛盾结合起来，有浓厚的浪漫主义色彩。所说的“桂婆娑”，实际是指带给人民黑暗的婆娑桂影，不仅包括南宋朝廷内外的投降势力，也包括了金人的势力。他希望能借月光扫荡黑暗，把光明带给人间。这首词具体写于南京何地已无考，但辛弃疾在南京留下的《水龙吟·登建康赏心亭》等几首重要的词都是作于赏心亭。赏心亭始建于宋代，曾是南京水西门内一处名胜，曾数毁数建。经专家论证，参照宋代建筑书籍和现存宋代建筑的建造手法，在水西门西广场复建赏心亭，采用宋代官式风格，八角歇山顶。中秋在赏心亭赏月，登楼极目远眺，尽赏内外秦淮风光，遥想当年辛弃疾登临于此，感受栏杆拍遍无人会的爱国情怀。“台星正在广寒宫”表达颂扬功德和未来祝愿1084年的中秋，扬州太守吕公著在云山阁设宴，秦少游应邀参加，呈诗《中秋口号》：“云山檐楯接低空，公宴初开气郁葱。照海旌幢秋色里，激天鼓吹月明中。香槽旋滴珠千颗，歌扇惊围玉一丛。二十四桥人望处，台星正在广寒宫。”“口号”是诗体一种。云山阁旧址位于现在扬州的瘦西湖五亭桥西北隅。诗歌写了中秋赏月的盛况：满目的旌旗，激天的鼓吹，香气扑鼻的酒槽倒出了美酒，一排排美人献上歌舞。最后两句是颂扬吕公著，台星指三台星，喻指宰辅。广寒宫指月宫，有蟾宫折桂之意，在月明之夜，恭祝吕公著能到中央任职。中秋赏月，晚清以来五亭桥是首选打卡地。相传八月十五月圆之时，撑船到五亭桥下，就能看见每个桥洞下都有一个月亮。《扬州览胜录》中说:“莲花桥，俗名五亭桥……三五之夕，皓魄当空……金色晃漾，众月争辉，倒悬波心，不可捉摸。”皓月当空之时，五亭如同五朵冉冉出水的莲花，亭亭玉立。天地清澈，湖中波光闪耀，月影浮摇，让人如痴如醉。明朝诗人袁华在常州时的一年中秋写了和韵诗《毗陵许左司中秋对月席上次韵》（节选）：“毗陵中秋月色好，清光散落千林表。乌台御史紫微郎，一笑相逢即倾倒。璚（即‘琼’）楼玉宇净无尘，金粟吹香爽气新。靓妆行酒谁家女，恐是天上乘鸾人。”这首是应酬之作。袁华，昆山人，洪武初为苏州府学训导。毗陵指常州，左司为官职名，次韵是按照原诗的韵和用韵的次序来和诗。此诗较为通俗，写月下美景与美女。中秋，常州可去西太湖揽月湾，在月色映衬下，湖面上耀眼夺目，尽显浮光掠影的曼妙风韵，还可享受湖鲜美食，体验游艇骑行多种活动。明月除了祝福上级或领导之外，还可表达对未来美好生活的祝愿。清代诗人康发祥在泰州写有《海陵竹枝词》：“月宫人祭在中秋，果品堆柈（同‘盘’）各样收。更向水乡求异物，鲜红菱角又鸡头。”竹枝词是乐府近代曲名，又名《竹枝》，原为民歌，刘禹锡据民歌创作新词，多写男女爱情和风土人情，流传甚广。这首词侧重于写乡土风俗。中秋节拜月，在我国是一种十分古老的习俗，实际上源自我国一些地方对“月神”的崇拜活动。当晚设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品，就案前拜之。男子拜月，盼蟾宫折桂；女子拜月，愿貌似嫦娥。宋人金盈之《新编醉翁谈录》载：“中秋，京师赏月之会，倾城人家女子，不以贫富，自能行至十二三，皆以成人之服饰之。登楼，或于中庭，焚香拜月，各有所期。”有的地方，男不拜月，只担任赞礼、执事等协助工作。泰州是水乡，拜月之物不单是成堆的各色果品，还有菱角和鸡头米。清代诗人李懿在南通也写了一首拜月的词《望江南·通州好》：“通州好，良夜值中秋。环饼一盘形借月，湘裙六幅拜当楼。手引藕丝柔。”中秋夜，在泰州和南通，你都可亲身体验传统仪式。泰州的稻河古街区以古礼祭月的方式与游客一同祈求国泰民安、合家团圆，在祭月大典结束后，还将祭月祭品分发给观礼群众，让月神福泽播撒。在南通城隍庙，中秋夜举办拜月活动，来自周边的群众相聚城隍庙，观看杂技表演、汉服表演、民乐演奏、民族舞蹈等节目，感受传统文化的魅力，共度中秋节。赏月，各地表达的形式不同，但离不开团聚和欢乐，阴晴圆缺，喻人情世态；对酒当歌，是不眠之夜。“仰头看明月，寄情千里光”“海上生明月，天涯共此时”，愿所有人珍惜每一个快乐的中秋节，愿皎洁的明月照亮人生的每一程。

杨民仆

收藏

喜欢

31
唐宋词悲剧意识的美学内涵

期刊

一、人生的感伤作为人所面对的客体以界(山川、水流、日月星辰),虽然也发生着缓慢地变化,但和一个“个体人”的生命相比,它是“无限永恒”的.这“无限永恒”的存在会反过来显衬出“个体人”人生的短促、流逝、消亡与微不足道.使词人便发出“寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟,哀吾生之须臾;羡长江之无穷”的感慨:“此生此夜不长好,明月明年何处看?”(苏东坡<阳关曲>)“锦江好在,卧龙已矣;玉山无恙,跃马何之”(陈人杰<沁园春>)“望不尽,冉冉斜阳,抚乔木、年华将晚.”(王沂孙<长亭怨慢>)词人感到,个体人无法与自己生活的自然环境相始终,青山、斜阳、东风、明月,蕴含着无限发展的生命因素,多愁善感伤春悲秋的词客们产生了不可企及的叹谓,以及“寓形宇内复几时?不自觉皇皇欲何之”的生命悲感.愈是觉得生命及人生的有限,也就愈是触发青春凋零,时光流逝的珍惋:“年时酒伴,年时去处.年时春色……念过眼光阴难再得,想前欢,尽成陈迹.”(曹组<忆少年>)

王政

收藏

喜欢

31
中秋文化的内涵

报纸

中秋赏月的习俗，最早见于魏晋时期，那时已经出现了文人有组织的赏月活动。与民间信仰及官方祭月仪式不同，赏月是自由的审美活动，是中秋习俗形成的又一来源。到了宋代，赏月与拜月共同构成了中秋节民俗的两个方面。从此，中秋节放假一天，民间团圆娱乐，加上自周以来祭月的影响，以及文人赏月的影响，汇聚成了今人熟知的中秋节样态，成为中秋这一民俗节日形成的首要标志。中秋节形成的第二个标志在于，民间信仰在宋代已经融入中秋活动中。苏轼《望海楼》诗句“楼下谁家烧夜香，玉笙哀怨弄清凉。临风有客吟秋扇，拜月无人见晚妆”提到了民间拜月。中秋之夜，人们“登楼或于中庭焚香拜月，各有所期。男则愿早步蟾宫……女则澹竚装饰，则愿貌似嫦娥，圆如皓月”，由此可见，民间信仰对中秋节的影响之深远。宋代被认定为是中秋节形成时期的第三个标志，是因为其“团圆”属性最早是在这时出现的。南宋吴自牧《梦粱录》中载有家家户户“安排家宴，团圆子女”，以中秋象征团圆，当然与中秋节的月亮皎洁圆整有关。明清时期，中秋拜月进一步发展，形成了一套流程：摆祭案于月出方向，将画有蟾兔、月宫或是月光菩萨的月光纸放于案上，焚香而拜，最后以烧月光纸、分食祭品结束。这一时期的话本小说，也有对赏月拜月的描述。《红楼梦》第一回有贾雨村赏月的情形，第七十五回又描述众人拜月：“园之正门俱已大开，挂着羊角大灯。嘉荫堂前月台上，焚着斗香，秉着风烛，陈献着瓜果月饼等物。邢夫人等皆在里面久候。真是月明灯彩，人气香烟，晶艳氤氲，不可名状。地下铺着拜毯锦褥。贾母盥手上香拜毕，于是大家皆拜过。”这说明在明清时代，诗意的赏月并未因拜月兴起而衰微，赏月与拜月是中秋节活动的共同组成部分。而且，中秋赏月已经被中华民族所接受和传承。团圆、平等、诗意、生命意识是中秋节的重要内涵，而团圆又是最为核心的部分。《梦粱录》中的“安排家宴，团圆子女”，《西湖游览志》中的“八月十五日谓中秋，民间以月饼相送，取团圆之意”，以及《帝京景物略》中的“女归宁，是日必反其夫家，曰团圆节也”，都揭示出中秋团圆的主题。中华民族向有追求和谐圆满的人生理想，而中秋节的形成正满足了人民的这一愿望。唐人殷文圭的“万里无云镜九州，最团圆夜是中秋”，宋人高登的“但愿团圆三十秋，不及东西与南北”，体现了中国人渴望团圆的心理诉求。历史上，中秋团圆的意愿，起到了很好的社会调节作用。最典型的例子是苏轼与苏辙兄弟二人中秋节的诗歌唱和，《中秋见月和子由》与《中秋见月寄子瞻》两诗，看似相互诉说所见景色和经历的事情，实为中秋团圆时以诗加深兄弟情谊。唐人王建的《十五夜望月寄杜郎中》，宋人司马光的《八月十五夜寄友人》，皆是在中秋节时以诗歌与朋友交流情感，增进友谊。贯穿中秋文化的另一核心内涵，则是平等观念。宋人金盈之《醉翁谈录》记载京师赏月：“倾城人家子女，不以贫富，自能行至十二三，皆以成人之服饰之，登楼或于中庭焚香拜月，各有所期。”《梦粱录》也涉及中秋节属于贫富同乐的日子：“虽陋巷贫窭之人，解衣市酒，勉强迎欢，不肯虚度。”说明中秋节摆脱了古代祭月礼的贵族性和某些节日的小众特点，成为全民平等欢乐的节日，所谓“风露清，月华明，明月万家欢笑声”。值得一提的是，诗情画意也是中秋的内涵。中国传统节日，体现着自然和生命的节律，代表着天人合一的生活理想，向来不乏诗情画意，尤以中秋为最。“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟”，既代表着对人生的达观态度，又寄托着对人生的美好期待。而“但愿团圆三十秋，不计东西与南北”、“共看明月应垂泪，一夜乡心五处同”等诗句，通过对人类共通情感的抒发，起到心灵抚慰的效果。至于“素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。悠然心会，妙处难与君说”，则在人与自然的交融中，领会生命的澄明之境。诚如林语堂所言：“诗教给中国人一种旷达的人生观，一种慈悲的意识，一种丰富的爱好自然的态度和艺术的忍受性。”唐人崔备的“清景同千里，寒光尽一年……四时皆有月，一夜独当秋。照耀初含露，徘徊正满楼……愿以清光末，年年许从游”，刘禹锡的“尘中见月心亦闲，况是清秋仙府间……金霞昕昕渐东上，轮欹影促犹频望。绝景良时难再并，他年此日应惆怅”，诗句如梦如幻，将对人生的感慨、思考与中秋的月色巧妙地结合在了一起。中秋的内涵，还包含中华文化的生命意识。与中秋相关的符号、神话，体现了中国人的生命意识。西王母、月桂、蟾蜍、月兔都是生育和长生的符号。嫦娥奔月、吴刚伐桂则体现出中国人对生命永恒生生不息的追求。“但愿人长久”，就是对生命长久的美好祈愿。可以说，中秋的团圆、平等、诗意，均是人们对世俗生活的美好祝愿。而健康长寿，则是一切美好生活的前提。（作者简介：黄意明，上海戏剧学院教授；孙伯翰，上海戏剧学院博士生。）

收藏

喜欢

31
求新求变与道教传统——以黄庭坚为例对江西诗派诗趣追求的个案研究

期刊

江西诗派的诗歌风格讲究趣味。求新求变是江西诗派达成诗趣的努力之一。江西诗派的开创者黄庭坚在诗学理论和创作实践上均以求新求变著称。黄庭坚具有浓郁的道教情结。黄庭坚的诗歌趣味来源于对道教传统的继承。

张思齐[1]

收藏

喜欢

31
不同文化视角下的写作多样化对比研究——以“唐宋之变”为例

期刊

唐宋之际,社会政治、经济、文化等方面都发生了重大的变化。而随着这方面的相关书籍不断增多,读者在选择相关内容时则会根据框架来获取信息,本文尝试以“唐宋之变”为语料,探讨多种文化视角下对“唐宋之变”中美术作品及社会形态等方面的不同。

韩龙富[1];张修涵[2];冯果[1]

收藏

喜欢

31

到底了

新浪微博

官方公众号