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理雅各《中国经典·诗经》中的译者主体性研究初探

学术论文

《诗经》作为中国文学史上最经典的古代典籍之一,不论是在早期的中西文化交流还是现今的中外学术研究中都占据很重要的地位,在英语世界也一直被视为翻译研究的重要作品,而其英译历史最早可追溯到18世纪。1871年,汉学家理雅各(James Legge,1815-1897)翻译完成他的《诗经》英译本,成为第一位系统研究并完成《诗经》全译的西方学者,他的1871年译本也成为《诗经》外译史上最早的全译本。该译本在《诗经》英译史上扮演了举足轻重的角色,并产生了重要而深远的影响。本论文将研究重点聚焦于理雅各1871年《中国经典·诗经》译本中关于《国风》部分的译介,结合译者的主体性,对译本独特性进行分析与探究。自翻译研究开始提倡“文化转向”,不再拘泥于语言问题,而试图深入探究跨文化译介中文本操控是如何发生的等深层交流问题,译者主体性的话题亦越来越受到重视,关注译者也成为研究翻译活动不可或缺的一部分。译者主体性主要包含三个方面:译者的受动性、为我性(即目的性)和主体创造性。首先,在翻译过程中译者的受动性可对其创造性起到约束效应,因为翻译在传播译文信息的过程中,受到译者所处的时代以及个人经历等因素的牵制,多多少少会给译本打上时代的烙印,并在向读者传输时,考虑到译入语文化读者的语言环境和理解能力的差异性,译者不能完全根据自己的想法及源语文化的习惯进行译介,需要综合关注到读者的需求,从而恰如其分地传达出译文的真实性和准确性。其次,关于译者的为我性或者说目的性,译者在译介过程中为达到自身的最终目标,会采用多样化的策略来完成译文,从而使译入语读者能够接受和理解源语文本。第三,译者的创造性是发挥主动性的结果。译者的主体创造性是基于译者自身对原作的理解,适当地在合理范围内对原作进行删减和调整,以便更好地实现译者和读者两者视域的高度融合。由此可见,主体性的探究路径与诗歌翻译在某种程度上能够达到契合,并可为诗歌译介研究带来新的视角。本文将通过分析理雅各作为译者的主体性,呈现其在翻译《诗经·国风》过程中体现出来的语言特色与翻译策略。全文拟分为四章:第一章绪论部分介绍《诗经》及其英译本、国内外相关的研究现状以及相关理论简介。第二章着重论述理雅各及其1871年《中国经典·诗经》译本的具体情况,在对其译者主体性的发挥以及影响译者受动性和为我性的个人经历、文化观等因素进行梳理的基础上,进而对其1871年《诗经》译本的结构、特点等进行分析。此外,通过将理雅各在三个不同时期所打造的《诗经》译本进行比较,呈现理氏1871年《中国经典·诗经》译本的独特之处及其研究价值。第三章通过对《中国经典·诗经·国风》重点篇章进行文本分析,从词汇、句型句式以及意象翻译三个方面展开,具体分析其中的字词运用、主旨表达以及修辞的呈现,并吸纳理氏1876年韵文版相关译文进行比对,呈现理雅各译经过程中个人主体性前后期的转变及原因,总结作为读者身份的理雅各以及作为译者的理雅各在初次译介《诗经》时如何发挥其主体性和创造性。第四章概述本文的主要发现并对当下及未来的诗歌翻译研究提出建议。时至今日,理雅各1871年《中国经典·诗经》因其开创性及准确性依然被视为《诗经》英译的经典之作,对其译本中的译者主体性问题进行研究,可为我国当前的典籍外译研究提供借鉴。

周娟

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深入贯彻新发展理念主动融入新发展格局在新的征程上奋力谱写四川发展新篇章

报纸

6月8日，中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平在四川考察。这是8日上午，习近平在眉山市东坡区太和镇永丰村考察时，同村民们亲切交流。新华社记者申宏摄要坚决贯彻党中央决策部署，弘扬伟大建党精神，坚持稳中求进工作总基调，完整、准确、全面贯彻新发展理念，主动服务和融入新发展格局，统筹疫情防控和经济社会发展，保持经济稳定发展，保持社会大局稳定，推动治蜀兴川再上新台阶，在全面建设社会主义现代化国家新征程上奋力谱写四川发展新篇章，以实际行动迎接党的二十大胜利召开新华社成都6月9日电中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平近日在四川考察时强调，要坚决贯彻党中央决策部署，弘扬伟大建党精神，坚持稳中求进工作总基调，完整、准确、全面贯彻新发展理念，主动服务和融入新发展格局，统筹疫情防控和经济社会发展，保持经济稳定发展，保持社会大局稳定，推动治蜀兴川再上新台阶，在全面建设社会主义现代化国家新征程上奋力谱写四川发展新篇章，以实际行动迎接党的二十大胜利召开。6月8日，习近平在四川省委书记王晓晖、省长黄强陪同下，先后来到眉山、宜宾等地，深入农村、文物保护单位、学校、企业等进行调研。6月1日，四川雅安发生6.1级地震，习近平当即作出重要指示，要求四川省委和省政府全力做好抢险救灾，安抚遇难者家属，及时救治受伤群众，安排好受灾群众生活，注意防范次生灾害，抓好灾后重建，尽快恢复正常生产生活秩序。中央有关部门立即启动国家地震三级应急响应，四川省委和省政府迅速组织开展抗震救灾工作，抢通生命通道，全力以赴做好伤员救治工作，及时转移和安置受灾群众。目前灾区群众绝大多数已返回家园，四川终止了省级地震三级应急响应，转入恢复重建阶段。考察期间，习近平十分牵挂受伤人员的救治和灾区人民生产生活，详细了解抗震救灾进展情况，叮嘱四川省委和省政府继续做好伤员救治，加强受灾群众心理疏导，做好遇难者善后处理及其家属安抚工作，稳妥安置受灾群众，保障基本生活物资供应。要做好恢复重建规划，抓紧实施，帮助受灾群众尽早恢复正常生产生活。8日上午，习近平来到眉山市东坡区太和镇永丰村考察调研。永丰村依托水稻产业和技术优势，建成了全省规模最大的水稻新品种新技术中试基地。在高标准水稻种植基地，习近平听取村整体情况介绍，对他们坚持粮食种植助力保障国家粮食安全的做法表示肯定。习近平强调，成都平原自古有“天府之国”的美称，要严守耕地红线，保护好这片产粮宝地，把粮食生产抓紧抓牢，在新时代打造更高水平的“天府粮仓”。习近平走进试验田，察看水稻长势。农技人员向总书记介绍水稻试验育种和种植推广情况。习近平指出，水稻良种育种周期长，需要反复试验筛选，我国广大农业科技工作者付出了艰辛努力，为保障国家粮食安全、确保老百姓丰衣足食作出了重要贡献，功不可没。推进农业现代化，既要靠农业专家，也要靠广大农民。要加强现代农业科技推广应用和技术培训，把种粮大户组织起来，积极发展绿色农业、生态农业、高效农业。我们有信心、有底气把中国人的饭碗牢牢端在自己手中。习近平十分关心推进乡村振兴情况。他步行察看永丰村污水处理池和村容村貌，考察村卫生站，详细了解该村改善人居环境、做好农村疫情防控等情况。习近平强调，乡亲们吃穿不愁后，最关心的就是医药问题。要加强乡村卫生体系建设，保障好广大农民群众基本医疗。要把党的基层组织建设好，团结带领乡亲们脱贫之后接续推进乡村振兴。离开村子时，总书记同村民们亲切道别。习近平对乡亲们说，中国共产党执政，就是要把中国特色社会主义事业一步步向前推进，全心全力把老百姓的事一件一件办好，让老百姓过上更加美好的生活。在眉山市中心城区，坐落着北宋著名文学家苏洵、苏轼、苏辙父子三人的故居三苏祠。习近平来到这里，了解三苏生平、主要文学成就和家训家风，以及三苏祠历史沿革、东坡文化研究传承等。习近平指出，中华民族有着五千多年的文明史，我们要敬仰中华优秀传统文化，坚定文化自信。要善于从中华优秀传统文化中汲取治国理政的理念和思维，广泛借鉴世界一切优秀文明成果，不能封闭僵化，更不能一切以外国的东西为圭臬，坚定不移走中国特色社会主义道路。家风家教是一个家庭最宝贵的财富，是留给子孙后代最好的遗产。要推动全社会注重家庭家教家风建设，激励子孙后代增强家国情怀，努力成长为对国家、对社会有用之才。党员、干部特别是领导干部要清白做人、勤俭齐家、干净做事、廉洁从政，管好自己和家人，涵养新时代共产党人的良好家风。8日下午，习近平来到宜宾市考察。长江、金沙江、岷江在宜宾市主城区交汇，形成了三江汇流的壮阔景象。宜宾依水而建，有“万里长江第一城”的美誉，经过多年持续整治，三江六岸的岸线更美了，变成了人民群众喜爱的亲水岸线公园。习近平来到三江口，眺望三江交汇处，听取当地推进长江流域生态修复保护、实施长江水域禁捕退捕等情况介绍。习近平指出，保护好长江流域生态环境，是推动长江经济带高质量发展的前提，也是守护好中华文明摇篮的必然要求。四川地处长江上游，要增强大局意识，牢固树立上游意识，坚定不移贯彻共抓大保护、不搞大开发方针，筑牢长江上游生态屏障，守护好这一江清水。今年我国高校毕业生预计达1076万人，同比增加167万人，创历史新高。习近平十分关心高校毕业生就业情况，来到宜宾学院考察调研，察看毕业生创新创业代表作品展示，了解学校开展就业创业指导服务工作。学校招聘大厅内，正在举行企业招聘宣讲会，习近平向教师、学生、企业负责人了解企业招工的需求和毕业生签约率等情况。习近平强调，党中央高度重视高校毕业生就业，采取了一系列政策措施。当前正是高校毕业生就业的关键阶段，要进一步挖掘岗位资源，做实做细就业指导服务，学校、企业和有关部门要抓好学生就业签约落实工作，尤其要把脱贫家庭、低保家庭、零就业家庭以及有残疾的、较长时间未就业的高校毕业生作为重点帮扶对象。习近平对同学们说，幸福生活是靠劳动创造的，大家要保持平实之心，客观看待个人条件和社会需求，从实际出发选择职业和工作岗位，热爱劳动，脚踏实地，在实践中一步步成长起来。他勉励同学们自觉践行社会主义核心价值观，努力做到德智体美劳全面发展。随后，习近平考察了极米光电有限公司。他走进公司展厅和生产车间，了解企业加强自主创新、产品研发销售、带动就业和当地支持民营经济发展、出台纾困帮扶政策等情况。习近平强调，推进科技创新，要在各领域积极培育高精尖特企业，打造更多“隐形冠军”，形成科技创新体集群。在车间外广场上，习近平同企业员工们亲切交流。习近平强调，我国是制造大国，要努力提高自主创新能力，加快向制造强国转变。中国要强大，各领域各方面都要强起来。全面建设社会主义现代化国家，实现中华民族伟大复兴，前途是光明的，道路是曲折的，还会面临许多激流险滩，要勇于迎接各种风险挑战。天上不会掉馅饼，一切成就都要通过我们共同拼搏来取得。大家都是“80后”、“90后”，正当其时，要有事业心、责任感，努力奋斗，到本世纪中叶全面建成社会主义现代化强国之时，大家一定会为“强国圆梦、功成有我”而感到自豪。考察途中，习近平指出，当前，各地区各部门要坚决贯彻党中央决策部署，坚持稳中求进工作总基调，全面做好改革发展稳定各项工作，努力保持平稳健康的经济环境、国泰民安的社会环境、风清气正的政治环境，为党的二十大召开营造良好氛围。要高效做好统筹疫情防控和经济社会发展工作，坚决克服目前经济发展面临的一些困难，做好就业、社会保障、贫困群众帮扶等方面的工作，做好维护社会稳定各项工作，保持人心稳定，保持社会大局稳定。坚持就是胜利，要毫不动摇坚持“动态清零”总方针，坚定信心，排除干扰，克服麻痹思想，抓紧抓实疫情防控重点工作，坚决巩固住来之不易的疫情防控成果。习近平强调，近期，我国一些地方发生洪涝地质灾害。各有关地区和部门要立足于防大汛、抗大险、救大灾，提前做好各种应急准备，全面提高灾害防御能力，切实保障人民群众生命财产安全。要加强统筹协调，强化灾害隐患巡查排险，加强重要基础设施安全防护，提高降雨、台风、山洪、泥石流等预警预报水平，加大交通疏导力度，抓细抓实各项防汛救灾措施。灾害发生后，要迅速组织力量抢险救灾，严防次生灾害，最大限度减少人员伤亡和财产损失。要在做好抢险救灾工作的同时尽快恢复生产生活秩序，扎实做好受灾群众帮扶救助和卫生防疫工作，防止因灾返贫和“大灾之后有大疫”。丁薛祥、刘鹤、陈希、何立峰和中央有关部门负责同志陪同考察。9日上午，习近平在成都亲切接见驻蓉部队大校以上领导干部和建制团主官，代表党中央和中央军委，向驻蓉部队全体官兵致以诚挚问候，并同大家合影留念。许其亮陪同接见。6月8日，中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平在四川考察。这是8日上午，习近平在眉山市东坡区太和镇永丰村考察时，同村民们亲切交流。新华社记者申宏摄要坚决贯彻党中央决策部署，弘扬伟大建党精神，坚持稳中求进工作总基调，完整、准确、全面贯彻新发展理念，主动服务和融入新发展格局，统筹疫情防控和经济社会发展，保持经济稳定发展，保持社会大局稳定，推动治蜀兴川再上新台阶，在全面建设社会主义现代化国家新征程上奋力谱写四川发展新篇章，以实际行动迎接党的二十大胜利召开新华社成都6月9日电中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平近日在四川考察时强调，要坚决贯彻党中央决策部署，弘扬伟大建党精神，坚持稳中求进工作总基调，完整、准确、全面贯彻新发展理念，主动服务和融入新发展格局，统筹疫情防控和经济社会发展，保持经济稳定发展，保持社会大局稳定，推动治蜀兴川再上新台阶，在全面建设社会主义现代化国家新征程上奋力谱写四川发展新篇章，以实际行动迎接党的二十大胜利召开。6月8日，习近平在四川省委书记王晓晖、省长黄强陪同下，先后来到眉山、宜宾等地，深入农村、文物保护单位、学校、企业等进行调研。6月1日，四川雅安发生6.1级地震，习近平当即作出重要指示，要求四川省委和省政府全力做好抢险救灾，安抚遇难者家属，及时救治受伤群众，安排好受灾群众生活，注意防范次生灾害，抓好灾后重建，尽快恢复正常生产生活秩序。中央有关部门立即启动国家地震三级应急响应，四川省委和省政府迅速组织开展抗震救灾工作，抢通生命通道，全力以赴做好伤员救治工作，及时转移和安置受灾群众。目前灾区群众绝大多数已返回家园，四川终止了省级地震三级应急响应，转入恢复重建阶段。考察期间，习近平十分牵挂受伤人员的救治和灾区人民生产生活，详细了解抗震救灾进展情况，叮嘱四川省委和省政府继续做好伤员救治，加强受灾群众心理疏导，做好遇难者善后处理及其家属安抚工作，稳妥安置受灾群众，保障基本生活物资供应。要做好恢复重建规划，抓紧实施，帮助受灾群众尽早恢复正常生产生活。8日上午，习近平来到眉山市东坡区太和镇永丰村考察调研。永丰村依托水稻产业和技术优势，建成了全省规模最大的水稻新品种新技术中试基地。在高标准水稻种植基地，习近平听取村整体情况介绍，对他们坚持粮食种植助力保障国家粮食安全的做法表示肯定。习近平强调，成都平原自古有“天府之国”的美称，要严守耕地红线，保护好这片产粮宝地，把粮食生产抓紧抓牢，在新时代打造更高水平的“天府粮仓”。习近平走进试验田，察看水稻长势。农技人员向总书记介绍水稻试验育种和种植推广情况。习近平指出，水稻良种育种周期长，需要反复试验筛选，我国广大农业科技工作者付出了艰辛努力，为保障国家粮食安全、确保老百姓丰衣足食作出了重要贡献，功不可没。推进农业现代化，既要靠农业专家，也要靠广大农民。要加强现代农业科技推广应用和技术培训，把种粮大户组织起来，积极发展绿色农业、生态农业、高效农业。我们有信心、有底气把中国人的饭碗牢牢端在自己手中。习近平十分关心推进乡村振兴情况。他步行察看永丰村污水处理池和村容村貌，考察村卫生站，详细了解该村改善人居环境、做好农村疫情防控等情况。习近平强调，乡亲们吃穿不愁后，最关心的就是医药问题。要加强乡村卫生体系建设，保障好广大农民群众基本医疗。要把党的基层组织建设好，团结带领乡亲们脱贫之后接续推进乡村振兴。离开村子时，总书记同村民们亲切道别。习近平对乡亲们说，中国共产党执政，就是要把中国特色社会主义事业一步步向前推进，全心全力把老百姓的事一件一件办好，让老百姓过上更加美好的生活。在眉山市中心城区，坐落着北宋著名文学家苏洵、苏轼、苏辙父子三人的故居三苏祠。习近平来到这里，了解三苏生平、主要文学成就和家训家风，以及三苏祠历史沿革、东坡文化研究传承等。习近平指出，中华民族有着五千多年的文明史，我们要敬仰中华优秀传统文化，坚定文化自信。要善于从中华优秀传统文化中汲取治国理政的理念和思维，广泛借鉴世界一切优秀文明成果，不能封闭僵化，更不能一切以外国的东西为圭臬，坚定不移走中国特色社会主义道路。家风家教是一个家庭最宝贵的财富，是留给子孙后代最好的遗产。要推动全社会注重家庭家教家风建设，激励子孙后代增强家国情怀，努力成长为对国家、对社会有用之才。党员、干部特别是领导干部要清白做人、勤俭齐家、干净做事、廉洁从政，管好自己和家人，涵养新时代共产党人的良好家风。8日下午，习近平来到宜宾市考察。长江、金沙江、岷江在宜宾市主城区交汇，形成了三江汇流的壮阔景象。宜宾依水而建，有“万里长江第一城”的美誉，经过多年持续整治，三江六岸的岸线更美了，变成了人民群众喜爱的亲水岸线公园。习近平来到三江口，眺望三江交汇处，听取当地推进长江流域生态修复保护、实施长江水域禁捕退捕等情况介绍。习近平指出，保护好长江流域生态环境，是推动长江经济带高质量发展的前提，也是守护好中华文明摇篮的必然要求。四川地处长江上游，要增强大局意识，牢固树立上游意识，坚定不移贯彻共抓大保护、不搞大开发方针，筑牢长江上游生态屏障，守护好这一江清水。今年我国高校毕业生预计达1076万人，同比增加167万人，创历史新高。习近平十分关心高校毕业生就业情况，来到宜宾学院考察调研，察看毕业生创新创业代表作品展示，了解学校开展就业创业指导服务工作。学校招聘大厅内，正在举行企业招聘宣讲会，习近平向教师、学生、企业负责人了解企业招工的需求和毕业生签约率等情况。习近平强调，党中央高度重视高校毕业生就业，采取了一系列政策措施。当前正是高校毕业生就业的关键阶段，要进一步挖掘岗位资源，做实做细就业指导服务，学校、企业和有关部门要抓好学生就业签约落实工作，尤其要把脱贫家庭、低保家庭、零就业家庭以及有残疾的、较长时间未就业的高校毕业生作为重点帮扶对象。习近平对同学们说，幸福生活是靠劳动创造的，大家要保持平实之心，客观看待个人条件和社会需求，从实际出发选择职业和工作岗位，热爱劳动，脚踏实地，在实践中一步步成长起来。他勉励同学们自觉践行社会主义核心价值观，努力做到德智体美劳全面发展。随后，习近平考察了极米光电有限公司。他走进公司展厅和生产车间，了解企业加强自主创新、产品研发销售、带动就业和当地支持民营经济发展、出台纾困帮扶政策等情况。习近平强调，推进科技创新，要在各领域积极培育高精尖特企业，打造更多“隐形冠军”，形成科技创新体集群。在车间外广场上，习近平同企业员工们亲切交流。习近平强调，我国是制造大国，要努力提高自主创新能力，加快向制造强国转变。中国要强大，各领域各方面都要强起来。全面建设社会主义现代化国家，实现中华民族伟大复兴，前途是光明的，道路是曲折的，还会面临许多激流险滩，要勇于迎接各种风险挑战。天上不会掉馅饼，一切成就都要通过我们共同拼搏来取得。大家都是“80后”、“90后”，正当其时，要有事业心、责任感，努力奋斗，到本世纪中叶全面建成社会主义现代化强国之时，大家一定会为“强国圆梦、功成有我”而感到自豪。考察途中，习近平指出，当前，各地区各部门要坚决贯彻党中央决策部署，坚持稳中求进工作总基调，全面做好改革发展稳定各项工作，努力保持平稳健康的经济环境、国泰民安的社会环境、风清气正的政治环境，为党的二十大召开营造良好氛围。要高效做好统筹疫情防控和经济社会发展工作，坚决克服目前经济发展面临的一些困难，做好就业、社会保障、贫困群众帮扶等方面的工作，做好维护社会稳定各项工作，保持人心稳定，保持社会大局稳定。坚持就是胜利，要毫不动摇坚持“动态清零”总方针，坚定信心，排除干扰，克服麻痹思想，抓紧抓实疫情防控重点工作，坚决巩固住来之不易的疫情防控成果。习近平强调，近期，我国一些地方发生洪涝地质灾害。各有关地区和部门要立足于防大汛、抗大险、救大灾，提前做好各种应急准备，全面提高灾害防御能力，切实保障人民群众生命财产安全。要加强统筹协调，强化灾害隐患巡查排险，加强重要基础设施安全防护，提高降雨、台风、山洪、泥石流等预警预报水平，加大交通疏导力度，抓细抓实各项防汛救灾措施。灾害发生后，要迅速组织力量抢险救灾，严防次生灾害，最大限度减少人员伤亡和财产损失。要在做好抢险救灾工作的同时尽快恢复生产生活秩序，扎实做好受灾群众帮扶救助和卫生防疫工作，防止因灾返贫和“大灾之后有大疫”。丁薛祥、刘鹤、陈希、何立峰和中央有关部门负责同志陪同考察。9日上午，习近平在成都亲切接见驻蓉部队大校以上领导干部和建制团主官，代表党中央和中央军委，向驻蓉部队全体官兵致以诚挚问候，并同大家合影留念。许其亮陪同接见。

申宏

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黄庭坚草书之审美含蕴维度考略

学术论文

草书发展到唐代中期,似乎已经达到了顶峰,唐晚期的草书作品更是甚少,惟有释高闲能够独立于世。到了“尚意”美学的宋代,应该说这个时代的美学特点就是为草书而生,然而我们纵观宋代草书家,寥寥无几,甚有成绩的就只有黄庭坚一个了。黄庭坚草书是唐以后的又一座高峰,如果说张旭和怀素参与了唐晚期到现在的每个时代草书的发展的话,那么黄庭坚就是参与北宋以后到现在的每一次草书发展。因此本文力求通过按黄庭坚一生经历和作品创作的时间推移,从审美的角度出发,对黄庭坚草书线条、章法、字组结构上进行分析,去发掘黄庭坚草书本质美,以及草书作品的空间美。

连善龙

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诗性智慧的和弦──儒释道与苏轼的艺术人生

期刊

儒释道思想因素与苏轼人生艺术的关系，表现在学习和应物两个方面。苏轼对儒释道三家的学习，一方面是自觉的广博的学习和吸取，既沉潜深入而具体落到实处，又虚怀客观不以先入之见阻止自己学习；另一方面是在学习中将三家精神根本性的主张“打通”，以他特有的熔铸才能，构造成了一个周密的思想结构。他对三教思想在学习基础上的融会，不是所谓“为学术而学术”，而是“遇物而应，施则无穷”的“应物”。

张志烈[1]

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唐宋诗人的冬至诗

报纸

张光茫很早以前，冬至就是一个古老而重要的节日。历史上许多著名的唐宋诗人，在冬至这天留下了脍炙人口的名句，如杜甫、白居易、苏轼、苏辙、陆游等。他们为什么对冬至如此偏爱？这是因为，唐宋时期，朝廷放假，民间互赠饮食，热闹温馨的场面堪比春节，令人回味无穷。杜甫有《小至》：“天时人事日相催，冬至阳生春又来。刺绣五纹添弱线，吹葭六管动飞灰。岸容待腊将舒柳，山意冲寒欲放梅。云物不殊乡国异，教儿且覆掌中杯。”杜甫写过多首冬至诗，但此诗的影响很广，它主要描写了当时冬至的天气、物候和风俗，诗人身在异乡，其冬至事物却与故里差别不大，虽有乡愁但不浓重。杜甫的笔下，冬至是孕育新春的开始，既充满着浓浓的生活情趣，又让人浮想联翩。白居易有《邯郸冬至夜思家》：“邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。想得家中夜深坐，还应说著远行人。”写这首诗时，33岁的白居易新任秘书省校书郎，其时正好宦游河北邯郸。在那个朝廷放假，大家穿戴一新、欢聚问候的重大节日里，诗人触之于怀，发而为诗。这首诗是诗人在远行途中逢节有感而作，充分体现了人们在冬至日深切的“佳节思亲”之情。苏轼有《冬至日独游吉祥寺》一首七绝：“井底微阳回未回，萧萧寒雨湿枯荄。何人更似苏夫子，不是花时肯独来。”冬之将至，未免悲意怆然。但苏轼没有，一句“不是花时肯独来”表达的洒脱之情让人敬佩。风萧萧雨霏霏的冬至日，草枯了，花谢了，而独居杭城的苏轼却兴致勃勃，独自游览杭州名刹吉祥寺，这样的心境，恐怕也只有苏轼才能达到。苏轼的胞弟苏辙也有一首《冬至日》：“佳节萧条陋巷中，雪穿窗户有颜风。出迎过客知非病，归对先师喜屡空。”一个在箪瓢陋巷中生活的人却不改初衷，节日里依然把儒贤颜子当“先师”来景仰，这是一种崇高的境界。苏氏两兄弟，堪称在十里红尘中坚守一方净土的高洁之士！陆游有《辛酉冬至》诗：“今日日南至，吾门方寂然。家贫轻过节，身老怯增年。毕祭皆扶拜，分盘独早眠。惟应探春梦，已绕镜湖边。”胸怀天下统一大业的陆游，在两鬓斑白之时，依然把冬至看作添年加岁的节日，反映了诗人在冬至节时对自己年老家贫的叹息，从诗中可以看出，古人对待冬至有如过年的重视程度。由此看来，唐宋诗人的冬至诗，与其说是写诗，毋宁说是在言情。乡愁与亲情是冬至诗的主旋律，特立独行的人更有不一般的节日观，正所谓万紫千红总关情。而今，把这些充满阳气的冬至诗作，与清香四溢的饺子一道细细咀嚼，应该甚是美妙！

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从千年三苏祠感悟文化自信

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今年6月2日，习近平总书记在北京出席文化传承发展座谈会时强调，在新的起点上继续推动文化繁荣、建设文化强国、建设中华民族现代文明，是我们在新时代新的文化使命。要坚定文化自信、担当使命、奋发有为，共同努力创造属于我们这个时代的新文化，建设中华民族现代文明。党的十八大以来，习近平总书记从党和国家事业发展全局战略高度，多次在地方考察时调研当地特色文化和历史古迹，对中华文化自信自强、中华文明永续发展提出一系列新思想新观点新论断。“一滴水可以见太阳，一个三苏祠可以看出我们中华文化的博大精深。我们说要坚定文化自信，中国有‘三苏’，这就是一个重要例证。”走进三苏祠的游客，会首先读到习近平总书记的这段重要讲话。2022年6月8日，习近平总书记来到四川省眉山市三苏祠，了解当地保护历史文化遗产等情况。三苏祠是北宋著名文学家苏洵、苏轼、苏辙“三苏父子”的故居。穿越千年，百亩古祠缘何能够映照中华文化？先贤智慧怎样启迪新时代的哲思？观照古今，答案清晰而坚定。今年6月2日，习近平总书记在北京出席文化传承发展座谈会时强调，在新的起点上继续推动文化繁荣、建设文化强国、建设中华民族现代文明，是我们在新时代新的文化使命。要坚定文化自信、担当使命、奋发有为，共同努力创造属于我们这个时代的新文化，建设中华民族现代文明。有了这种文化认同，我们怎能不自豪，又怎会不自信这段时间，三苏祠从早上9点开门就是客流满满。“宦迹渺难寻，只博得三杰一门，前无古，后无今，器识文章，浩若江河行大地；天心原有属，任凭他千磨百炼，扬不清，沉不浊，父子兄弟，依然风雨共名山。”这副斑驳的对联，默默讲述着“三苏父子”浓墨重彩的人生经历。一门三父子位列唐宋八大家，绝无仅有。此地元代改宅为祠，明末毁于兵火，清康熙四年（1665年）在原址上摹拟重建，是蜀中最负盛名的名人祠堂和古典园林。“今年以来，至少提前一周才能预约到讲解员，有时候单日仅学生就超过1000名，春节期间更是一天上万人，团队讲解都约不过来。”三苏祠博物馆副研究馆员徐丽对三苏祠的新热度有着切身感受。前厅、飨殿、启贤堂、来凤轩……沿着习近平总书记考察时的足迹，人们徜徉在三面环水的悠悠古祠中，驻足在意味深长的匾额楹联前，感叹着“一门三杰”的旷世才情，折服于“孝慈仁爱、厚人薄己”的淳厚家风。“家风家教是一个家庭最宝贵的财富，是留给子孙后代最好的遗产。要推动全社会注重家庭家教家风建设，激励子孙后代增强家国情怀，努力成长为对国家、对社会有用之才。”牢记总书记在三苏祠考察时的嘱托，徐丽和同事们对各类古籍进行全面整理，不断推出面向大众的展览、读物。少时曾“游荡不学”的苏洵发誓读透经史并教子成龙。在他和妻子程氏的悉心培育下，苏轼、苏辙兄弟二人金榜题名，名震天下。此后，“三苏父子”以天下为己任，尤其是苏轼，哪怕命运多舛、岁月磨蚀，依然坚持为官一任、造福一方，文学造诣与人格精神流芳千古。“苏氏一门秉承清廉正直的家风家教，养的是浩然正气，这就是中华的脊梁。”指着高悬在飨殿里的那块“养气”匾额，眉山本土苏学专家王晋川为偶遇的游客志愿讲解。习近平总书记在三苏祠考察时强调，党员、干部特别是领导干部要清白做人、勤俭齐家、干净做事、廉洁从政，管好自己和家人，涵养新时代共产党人的良好家风。宦海沉浮，几经贬黜，苏轼的一生虽跌宕起伏、忧患不断，却从未放弃对生命的欢歌……追溯一代文豪的人生轨迹，人们不禁感慨万千。“去民之患，如除腹心之疾”“苟非吾之所有，虽一毫而莫取”“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志”……党的十八大以来，习近平总书记高度重视中华文化所蕴含的哲理、智慧，多次引用苏轼等古代贤哲的名言来阐明治国理政的理念。“三苏文化从来没有过时，东坡精神更是与当代国人同频共振。”回忆成功举办“高山仰止·回望东坡——苏轼主题文物特展”的经历，四川博物院副院长谢丹难掩自豪。即使受疫情影响，展览依然创造了开展不到10天观展人数较2021年同期增长约10倍的纪录。“苏东坡的一生鲜活地印刻在你我的心中，每个人都能从中找到一个人、一个国家、一个民族应有的志气、骨气、底气。”观众的留言热烈回应着展览的设计者，也深刻印证着习近平总书记在新时代作出的鲜明宣示——在5000多年文明发展中孕育的中华优秀传统文化，在党和人民伟大斗争中孕育的革命文化和社会主义先进文化，积淀着中华民族最深沉的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识。“展览序厅中的苏轼原句‘守其初心始终不变’，和新时代习近平总书记倡导的‘不忘初心’遥相辉映，激起广泛共鸣。我们今天所弘扬的时代价值，植根于中华优秀传统文化的沃土，一脉相承、历久弥新。”谢丹说。“坚持文化自信是更基础、更广泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量”，透过一砖一瓦、一诗一画，今天的国人更加确信，这片土地上曾经真实存在这样的人：他们饱经风霜却从不屈服，历尽沧桑仍风骨如初。“我们是在这块土地上的文明培育出来的，全党全民族都要敬仰我们自己的文化，坚定文化自信。”回忆习近平总书记在三苏祠的深情寄语，三苏祠博物馆馆长陈仲文深有感触，“总书记的话语唤起了我们深深积淀在民族记忆中的文化认同，有了这种文化认同，我们怎能不自豪，又怎会不自信？”有了这种情感纽带，文化自信就有取之不竭的力量源泉，治国理政更具坚实可依的承载基因从未枯竭的古井旁，人们虔诚地掬起一捧清水，净手净心；并蒂丹荔的根木前，树木长成即归乡的未了夙愿又令多少人热泪盈眶……“这种心灵感触正是我们中华民族自古尊崇的家国情怀。”眉山市三苏文化研究院研究室主任、10年来从事三苏家风研究的刘清泉说，“它从来不是生硬死板的说教，而是藏在祖祖辈辈身体力行的操守中，最终印刻在我们的骨血中，成为一种生命哲学。”这种无声而默契的传承责任正在被更多的年轻人扛起。四川人民艺术剧院的一群“80后”艺术家，将话剧《苏东坡》打造成了剧场版、文旅驻场版和文博融合版。“一边是极致要求的艺术性，一边是大众喜爱的普及性，在这种碰撞交融中，中华优秀传统文化正在实现创造性转化和创新性发展。”制作人邓滢说，“有的观众追着剧场版的全国巡演看了8遍，他们的认可更增强了我们的文化自信。”为了将话剧和旅游深度融合，文旅驻场版《苏东坡》的运营负责人魏鑫开通了话剧演出与三苏祠游览的“文旅直通车”服务，一个曾经少人问津的剧场从此跻身一票难求的网红打卡地，观众的自发宣传形成了颇具规模的传播矩阵。“小孩看故事，大人看人生。”“看一次苏东坡，为孩子立下一座人生的灯塔”……经过轻量化的改编，文旅驻场版《苏东坡》以单元剧的形式串联起众多历史人物，观众边看剧、边学习，在社交媒体上掀起评论热潮，又反过来激发了主创者的灵感。“最初我主要是研究台词，演到30多场后才渐渐体会到苏东坡笑中带泪的心境，这个过程漫长而又痛苦。我力求抓住更多的细节，让东坡精神在高度浓缩的2个多小时里真正走进观众的心。”饰演苏轼的四川人民艺术剧院演员李东昌说。“把老祖宗留给我们的好东西传下去，在这个过程中得到的满足感就是文化自信。”仍在执着打磨剧场版话剧的副导演唐钟说，“这就是我们生活在960万平方公里土地上的每个人都有的文化自信。”把微话剧引入“高山仰止·回望东坡——苏轼主题文物特展”现场的制作人杨宇说，当你看到穿着汉服的群众和演员融为一体，就会有一种强烈的归属感，这种文化基因就是以苏东坡为代表的中国人不沉沦、不厌世、不颓废的一种原动力。饱经风霜未曾褪色，光阴流逝更添厚重。在外媒评选的12名“世界千年英雄”中，苏东坡是唯一入选的中国人。“要善于从中华优秀传统文化中汲取治国理政的理念和思维，广泛借鉴世界一切优秀文明成果，不能封闭僵化，更不能一切以外国的东西为圭臬”，习近平总书记在三苏祠考察时的这番话，激发当代学者的思考。在梳理、编纂资料和文献过程中，四川大学文学与新闻学院副研究员戴路不禁感叹，国际社会特别是西方世界研究者对三苏文化倍加青睐，不少当代学者正在通过研究东坡文化，了解东方文明。“习近平总书记在文化传承发展座谈会上提出中华文明具有突出的连续性、创新性、统一性、包容性、和平性，东坡文化就是一个生动体现。”戴路说，“今后我们要以更加开放的姿态推动文明交流互鉴，广泛汲取中外优秀文化的精华，不断培育和创造新时代中国特色社会主义文化。”“此心安处是吾乡”，苏东坡的千古名句，道出了多少人心中浓浓的乡愁，而他的人生故事，又承载着中华民族多么深厚的家国情怀。这种家国情怀被记录在文字里，镌刻在石碑上，成为连接我们的情感纽带。可以是“小轩窗，正梳妆”的夫妻恩爱，可以是“岂是吾兄弟，更是贤友生”的兄友弟恭，可以是“农功各已收，岁事得相佐”的乡邻友好，也可以是“一蓑烟雨任平生”的自在洒脱……有了这种情感纽带，社会风尚就有协商互让的和谐基础，文化自信就有取之不竭的根脉源泉，治国理政更具坚实可依的承载基因。有了这种薪火相传，三苏文化将继续焕发强大的生命力，浩荡于时代的洪流穿行在三苏祠，时光仿佛跟随先人的节奏慢了下来。水波潋滟间，踏入湖心茶坊，眉山职业技术学院副教授李倩身着素色茶服端坐在案几前，为慕名前来的民众公益讲授宋代茶道。只见她先将茶压辗成粉末放入茶盏，环盏注水，再将茶末快速搅拌，浮出雪乳般的泡沫，清香伴着微风弥散开来……“一路上遇到许多像自己一样热爱茶文化的人，民族自信与文化自信油然而生。”近年来，领办国家级茶艺技术技能大师工作室的李倩踏上了向世界推广中国茶文化的道路，就在不久前，她在联合国教科文组织总部宣介了自己编撰的《中华茶艺》英文版。“在中国，茶叶往往生长在贫瘠的土地上，却是我们实现脱贫攻坚、走向共同富裕的主要产业之一，当我讲到这里，国际友人都竖起大拇指。”李倩说，这是茶之品格、东坡之品格，也是中华优秀传统文化兼济天下之品格。在眉山先后举办的五届眉山东坡文化国际学术高峰论坛上，来自多个国家的专家表示，对三苏文化的尊崇绝不限于中国人，这饱含东方古韵的独特风景同样属于呼唤多元的世界文明。可登大雅之堂，亦可入寻常人家。以东坡故事命名的眉山美食、衍生的动漫产业、打造的旅游景点……先人的生活美学与人生志趣，早已融入街谈巷议、化作人间烟火。“一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。”广场上，东坡小学的孩子们跳起独创的东坡诗词操，边诵读边放松。教室内，同学们正在展陈最新的剪纸作品，追寻着“学承东坡、道臻至善”的理想。“校园的每一面墙壁、每一处文字都传递着浓浓的诗情古意，希望我们的学生能像苏东坡一样，成为一个仁爱、乐观、勤奋、博学的人。”眉山市东坡小学校长杜科说。“传统文化只有被大众认知、参与和传播，才能活起来、火起来。”眉山市委宣传部副部长、市文广旅局局长王枫说，近年来，各方力量协同推进东坡文化进校园、进社区，迄今已开发出碑廊传拓技艺体验、楹联艺术欣赏、宋代文人四雅“焚香、点茶、挂画、插花”体验、东坡竹文化体验等10门面向成人的研修课程。既有距离美，又有亲切感，传统文化激活久远的文明，点亮心灵的炬火。“我们在努力寻找同先贤对话的方式。”眉山歌舞剧院院长袁潇说，主创团队历经近一年的沉浸式创作，推出舞蹈诗剧《东坡》，融合了诗词文学、绘画、书法、音乐、戏曲等艺术元素，相信会带给大家耳目一新的感觉。四川广播电视台和眉山市委宣传部联合出品的纪录片《千古风范苏东坡》在主流媒体热播后，正在积极向海外输出版权。“苏轼足迹所至，逐一追随探访。他对人间疾苦的深切体悟，对壮丽山河的无比热爱，都化成今人的一种精神动力。”该纪录片的制片人张馨月说，“或许挂一漏万，但我们无比敬仰和虔诚。”三苏祠的门口，一棵古榕树与两棵银杏树相望成景，仿佛“三苏父子”伟岸伫立。绿荫庇护之下，“德耀眉州”的楷模海报，吸引了游人驻足凝视。是对过去的守望，亦是对未来的奔赴。“要坚持守正创新，以守正创新的正气和锐气，赓续历史文脉、谱写当代华章。”习近平总书记在文化传承发展座谈会上的讲话，昭示着新的使命担当。有了这种薪火相传，三苏文化将继续焕发强大的生命力，浩荡于时代的洪流。（新华社记者王丁、任硌、车玉明、吴晶、童芳）

王丁任硌车玉明吴晶童芳

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请赵朴初题“千载诗书城”

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“孕奇蓄秀当此地，郁然千载诗书城。”披风榭。■本报记者张玉文/图眉山要修建“千载诗书城”诗碑，自然要找名人来题字，经过反复思考，当时的县委、县政府的领导和有关方面负责人想到了赵朴初。赵朴初是卓越的佛教领袖、杰出的书法家、著名的社会活动家与伟大的爱国主义者，在此之前他曾两次路过眉山,游览苏东坡的故居三苏柯，并留有墨宝。1984年夏天,赵朴初首次到三苏祠参观。他对三苏祠园林建设、文物保护及馆藏文物十分赞赏，欣然提笔写道：“普谒祠于海南，今谒祠于眉山。异代风流可接，文章千古人间。”当听说祠内馆藏有宋版东坡诗集时，他想一睹为快。但因保管人员当时因公出差，未能如愿，赵朴初遗憾地离开了三苏祠。1988年，赵朴初在参加峨眉山金顶大雄宝殿开光典礼之后，又偕夫人再游三苏祠，他高兴地赋诗一首：“眉山魅力千秋在。百读苏文不厌多。乍见旧题感旧梦，重来已是四年过。”写完诗之后，意犹未尽，又在签名簿上写道:“一九八八年六月二十八日重游三苏祠赵朴初”。赵朴初还应三苏博物馆之请，为新修的一组仿古建筑“式苏轩”题匾，赵朴初提笔凝神，一挥而就。稍停，又觉得“轩”字墨水浸润过快，不大满意,遂又重书一纸。加盖印章后，方才满意离去。身为杰出的书法家，赵朴初书法成就极高，想求他字的人很多，但求得字的人却很少，眉山要建“千载诗书城”诗碑，以扩大眉山对外界的影响和知名度，如若能得到他的题写，非常荣耀。恰好赵朴初两次游览眉山都是时任眉山县政协副主席的张忠全为他讲解的，到北京请赵朴初为眉山题字的任务就落到了他身上。张忠全回忆，当时，他和同事一起去北京拜访赵朴初时，带着刊登了《赵朴初两次游眉山三苏祠》文章的《民主》杂志给了赵朴初的秘书宗先生，宗先生拿过杂志认真地看了那篇文章，笑着说：“有这篇文章就好了。”张忠全没有想到，赵朴初对东坡的赞誉，对眉山的情谊如此深厚，欣然接受了为眉山题词的请求。但当时赵朴初一直生病住院，精力不济，要一口气写二百多字的《眉州披风榭拜东坡先生遗像》诗全文难度很大，后经商量，决定请赵朴初写‘千载诗书城’五个字。赵朴初书写的“千载诗书城”苍劲有力，透露着眉山的勃勃生机。之后，眉山又请了四川大学的周浩然教授书写了陆游诗的全文。这样“千载诗书城”诗碑就书写完毕，正面是赵朴初题写的“千载诗书城”五个大字，碑阴则是周浩然教授书写的陆游全诗。附：《眉州披风榭拜东坡先生遗像》陆游万里桥边白版扉，三年高卧谢尘鞿。半窗竹影棋僧去，满棹苹风钓伴归。看镜已添新雪鬓，听鸡重拂旧朝衣。故人零落今无几，华表空悲老令威。蜿蜒回顾山有情，平铺十里江无声。孕奇蓄秀当此地，郁然千载诗书城。高台老仙谁所写，仰视眉宇寒峥嵘。百年醉魂吹不醒，飘飘风袖筇枝横。尔来逢迎厌俗子，龙章凤姿我。眼明北扉南海均梦耳，谪堕本自白玉京。惜哉画史未造极，不作散发骑长鲸。故乡归来要有日，安得春江变酒从公倾。

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此心安处是我家

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唐代现实主义诗人白居易在他的《种桃杏》中写道：“无论海角与天涯，大抵心安即是家。”意思无论身处天涯海角，只要内心平静就能安然地把所在地当做家乡。这首诗体现了白居易虽贬谪在外，依然乐观豁达的心态，这也与他的“乐天”之字颇为相得，很有些入禅的味道。后来苏轼在他的《定风波》中引用了白居易的这句话：“试问岭南应不好？却道，此心安处是吾乡。”苏轼当时也被贬岭南，遭遇和心情跟白居易一样，所以才发出同样的感慨。“身心安处为吾土，岂限长安与洛阳”“人生到处谁非客？得意江湖便是家”……并非只有白居易、苏轼那样相同境遇的文人骚客才有如此共鸣，其实很多江湖道人也都感同身受。人活着说白了就是要内心安稳，只有这样，才能感觉到幸福，心安便是归宿。海德格尔说：“诗人的天职是还乡。”其实，每个人心中都有自己的故乡，无论是出生地，还是他曾经生活过的地方。想想自己一生的经历，除了出生地外，多数时间为了工作辗转奔波于全国各地，家也随着工作的变动四处迁徙，虽然有形的故乡随着岁月的流逝逐渐湮没在繁华与喧嚣之中，但精神的家园却始终在内心安放，而且变得愈发纯净丰盈，我想这也许就是所谓的“心安”吧。人生就像一艘远行的小舟，会驶过山川小溪，也会驶过大江大河，会与很多名山大川相伴，也会与很多城镇乡村同行，还会在很多港口码头驻留停靠，这些数不胜数的停靠驿站，有的就成了我们的第二故乡。二十余载求学路，十七年间军旅行；三年脱贫攻坚战，心安处处皆是家。这些星星点点的人生驿站，短则两三年，长则十几年。每在一个地方工作生活，都会有自己熟悉的朋友、熟悉的圈子、熟悉的环境，而且也会慢慢对这些地方产生感情。这些曾经工作生活过的地方，如今已成了我记忆中的精神家园，不管环境如何变化，岗位如何调整，职务如何迁调，我都能像白居易、苏轼一样，不以物喜，不以己悲，时刻提醒自己要顺时而变随遇而安，始终保持内心的“心安”，把种种经历当作个人安身立命安贫乐道的心智历练。这些年来我与家人过着聚少离多的生活，对故乡的思念也只能寄托在美好的梦境里。还好，如今发达的通讯网络拉近了时空的距离，就算身在天涯海角，但只要有一部智能手机，所有的思念和牵挂，都能在无形的电波中得到传递，隔屏相望，天涯即是咫尺。的确，滚滚红尘，心安即可。我们现在或将来生活的每一片土地，跟故乡也没有多大的区别，有所区别的只是自己不同的心境而已。此心若安，何处不是故乡？他乡故乡，原无区别。那些将要去的远方，今后都将是我们从未谋面的故乡，不管身在何处，我们都要有“此心安处是我家”的心境。如此，安好！

□蒋明来

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“长安大，居不易”，古今皆一样

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□刘英团“长安大，居不易。”我们总是期许着美好的生活，最起码得“居者有其屋”，然房价高涨，一切梦碎，无奈自嘲：“一线城市容不下肉身，三四线城市容不下灵魂。”其实，大可不必自惭形秽。从西周到民国，上至宰相下至黎民，很多人都是“房子的奴隶”，至少很多人都是围绕着买房子而挣扎着活着。早在民国时期，上海就曾“以三四成之垫本……向中外行商押抵六七成之借款”买房子，这应当就是当下流行的“按揭购房”之雏形吧。在《千年楼市》中，知名历史专栏作家李开周从古代各种房契、地契、租赁文书、地方志、笔记、信札、日记、诗词、墓志中扒梳史料，一一呈现了古人安心成家的方案与艰辛。如果租房幸福，谁又想去当“房奴”呢？正如孟子所言，“有恒产者有恒心。”老了要有养老房，人到中年得换大house，年轻人结婚得有婚房，孩子上学得有学区房。对于古代，我们总会有各种偏于浪漫的想象——田园牧歌，鸡犬相闻，手捧黄卷惬意地在绿树成荫的雅舍里吟诗作词或对酒当歌，至少觉得古人不大可能为买房或者租房而忧心忡忡。李开周说：“这种想象是违背历史的。”有诗为证：“游宦京都二十春，贫中无处可安贫。常羡蜗牛犹有居，未如硕鼠解藏身。（白居易《卜居》）”李开周感叹，就连“诗圣”杜甫晚年还是在亲朋的帮助下搭建了一个小茅房，结果茅屋还被八月的一场“秋风所破”，弄得屋不似屋，“归来倚杖自叹息”。古人买房也不易，至少很多人都不能拥有一进像样的大house。李开周认为，“在有无住房的问题上，古人跟我们一样缺乏平常心。”尤其是那些诗人，一个天生多愁善感的群体。他们是浪漫的，也是敏感的；是热情的，也是脆弱的。在《千年楼市》里，李开周遍查史籍，既从诗词歌赋中挖掘出“西周的地价”“汉朝的房”“唐朝的置业秘笈”“宋朝的购房流程”“元朝的住房政策”“明朝的装修方案”以及“清朝的购房者怎样贷款”，又从古代的房产市场和古人的家居生活中绘制出一幅残酷而又悲催的“房事”浮世绘。茶余饭后翻阅之，既长见识，又开眼界。“居不易”，古今皆然。一者，在中国人的买房世界里，从来没有“容易”二字。穿越古今，房子从来都是稀缺品。我们所熟知的白居易、“三苏”、欧阳修、陆游哪个不是被房子折腾得够呛。韩愈、白居易、刘禹锡、欧阳修、“三苏”哪个没有写诗抒房愁？二者，“重城之中，双阙之下，尺地寸土，与金同价。（王禹偁《李氏园亭记》）”除非出生在皇宫贵族，含着金钥匙来到世上，或者有个好爹好妈，坐拥家产无数，很多人一辈子都难以“混上自己的房子”。元明清朝甚至不许公务人员随意地买房子：“凡有司官吏，不得于见任处所置买田宅。违者笞五十，解任，田宅入官。”（《明代律例汇编·万历问刑条例·任所置买田宅》《大清律例会通新纂》卷8《户律·田宅》）。卖房先问亲邻。作为一种福利，房子非但只有少数人才能享受，很多朝代还“限购限售”。如西汉《二年律令·户律》，不仅明令“欲益买宅，不比其宅，勿许”，还限制出售：“受田宅，予人若卖宅，不得更受。”唐宋元明清也有同“天下诸郡，应有田宅产业，先已亲邻买卖”（《唐会要》卷85）“应典、卖、倚当物业，先问房亲，房亲不要，次问四邻，四邻不要，他人并得交易。房亲着价不尽，亦任就得价高处交易”（《宋刑统》卷13）的规定，民国卖房也得“求田问舍，先问亲邻”。当然，古时也有“廉租房”，不怕没地儿栖身。当然，“廉租房”多是民间性质的，主要来源于寺观和同乡会馆。寺观吃住免费，会馆则租金非常便宜。“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，想想就好，梦醒了，就赶紧搬砖挣钱吧。在《千年楼市》里，李开周不仅从“建造与开发”“楼市也疯狂”“租房时代”“住房政策”“居住环境”“家居生活”等六个方面勾勒出古代房产图景，还以翔实的史料以古喻今。从时空这两个维度看，买房这件事，在哪个年代都不容易，也永远不会容易。

刘英团

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泸州酒

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巷深酒香□孟飞“酒好不怕巷子深”这句话，流传甚广，可它的出处却鲜为人知。1873年，湖广总督张之洞出任四川学政，泊船泸州时，他早闻温永盛酒的盛名，派人去买，谁知仆人经久不回。原来温永盛酒坊在深巷中，要蜿蜒很久才能寻到，所以耽误了时间。张之洞打开酒坛，顿时就觉一阵沁人心脾的酒香扑面而来，他品酒后意犹未尽，遂循香问道，亲至温永盛酒坊饮酒。在这个泸州酿酒家族的酒坊里，高朋满座，酒坊外载酒的马车延绵不绝，江边盛酒的船只往来不断。如此繁盛的景象让张之洞感叹，真是“酒好不怕巷子深”啊。乘着酒兴，他还当场留下了“酒好不怕巷子深”和“川中佳酿，于斯为盛”两幅墨宝。从此，“酒好不怕巷子深”就成为了人们描绘美酒的佳话。泸州酒史□古梓烨泸州是我国酿酒历史最悠久的地区之一。1983年，泸州市郊出土的第8号汉棺上的巫术祈祷图中，两巫师高举酒樽，昂首相对，证明泸州当时不仅有酒，而且已懂得“酒以成礼”。宋人编成的《文献通考》记载，泸州每年征收的酒税在一万贯左右，占地方商税收的十分之一。宋代泸州人已掌握了烧酒制法。当时的大酒，在原料选用、工艺操作、发酵方式以及酒的品质等方面，都与今天泸州酿造的浓香型曲酒非常接近，可以说就是今天泸州老窖大曲的前身。明代酒城泸州又开始了新的发展，结果之一就是使当代的泸州人拥有了现存最完整、连续使用时间最长的，具有400多年悠久历史的泸州老窖窖池。泸州老窖陈列馆里，珍藏着一只乳白色筒形粗瓷包装酒罐，上写“三百年老窖”，背有“豫记温永盛酒厂”的款记。据温氏11代传人温筱泉先生回忆：同治8年（公元1869年），温家九世祖温宣豫从泸州舒聚源酒坊购得十口陈年老窖池，酿制三百年老窖大曲。这一包装证明了大约在19世纪70年代，已有三百年老窖大曲的名称出现。酒国诗录□张洋“诗成酒力雄”，自古以来，酒后吟诗，诗中带有扑鼻的酒香。早在汉代，著名辞赋家司马相如就写下了“蜀南有醪兮，香溢四宇，促吾悠思兮，落笔成赋”的辞赋，对泸州酒的醇香倾倒不已。苏轼在宋嘉宗四年，与其父苏洵、其弟苏辙一起游泸州，写下《浣溪沙·夜饮》：“佳酿飘香自蜀南，且邀明月醉花间，三杯未尽兴尤酣。”黄庭坚曾因贬谪来泸州住了半年，也吟出了“江安食不足，江阳酒有余”的诗句。明代诗人扬升奄邀请朋友饮酒作诗，总会开怀畅饮泸州小市酒：“玉壶美酒开华宴，团扇熏风坐午凉。”他与好友简绍芳分别,送行时写道：“艳曲荧弦别思长，华灯相对少晖光，江阳酒熟花如锦，别后何人共醉狂。”被称为“巴蜀第一才子”的张问陶，留下了2000多首诗，大部分描写泸州的酒和泸州的风土人情。他写道：“城下人家水上城，酒旗红处一江明，衔杯却爱泸州好，十指含香给客橙。”诗中写出了泸州的生活习俗、风土人情和酿酒业的兴盛。

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到底了

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