三苏文化大数据库

找到90516条数据

苏轼的文艺观

期刊

苏轼对诗文、词赋、书画都很善长,有丰富的创作实绩,并热衷于品诗、评画、谈艺、论文。虽然他也曾说:“文章小技安足程”,“文章何足云,执技等医卜!”但这不过是一时的牢骚之谈。实际上他是把文艺当作不朽的事业,而倾注了毕生精力的。正由于此,苏轼的文艺思想是充实的、有特色的。其中有不少是深得创作三昧的经验之谈,是触及到文艺特质的真知灼见。因此,了解苏轼的文艺观,有助于我们研究他的创作成就,也是我们借鉴古代优秀文艺批评遗产的需要。

刘乃昌

收藏

喜欢

56
苏轼词词汇考释一则

报纸

摘要：苏轼的词内容丰富、语言通俗、趋向口语，基本能反映北宋时期的语言面貌，是近代汉语词汇研究的重要作品。本文选取其中“轻红”这个词语，参照大型词典进行考释说明，以期对相关辞书的编纂提供一定的参考。关键词：苏轼词；词语；考释苏轼是北宋时期的大文豪，他一生创作了许多优秀的诗歌散文，其中，他所创作的词更是开创了豪放词风，与辛弃疾并称“苏辛”。苏轼作词讲究“以诗为词”、“以文为词”，并向民歌学习作词，因此苏轼的词内容丰富、语言通俗、趋向口语，基本能反映北宋时期的语言面貌，是近代汉语词汇研究的重要作品。本文选取其中“轻红”这个词语进行考释，以补大型辞书收辞释义之缺失。【轻红】《南歌子·楚守周豫出舞鬟，因作二首赠之》绀绾双蟠髻，云敧小偃巾。轻盈红脸小腰身。叠鼓忽催花拍、斗精神。空阔轻红歇，风和约柳春。蓬山才调最清新。胜似缠头千锦、共藏珍。“轻红”一词，《汉语大词典》中有两个释义。其中一条释为“淡红色；粉红色”，如南朝梁简文帝《梁尘诗》：“依帷濛重翠，带日聚轻红”；唐杜甫《宴戎州杨使君东楼》：“重碧拈春酒，轻红擘荔枝”。另外一种释义为“荔枝色淡红，故用以借指荔枝”，如宋黄庭坚《为戎州第一》：“试倾一杯重碧色，快剥千颗轻红肌”；宋黄庭坚《浪淘沙·荔枝》：“忆昔谪巴蛮，荔子亲攀，冰肌照映柘枝冠。日擘轻红三百颗，一味甘寒”。“轻红”一词在苏轼词中共出现了三次，还有两次分别出现在《定风波》：“两两轻红半晕腮。依依独为使君回”和《减字木兰花·西湖食荔枝》：“轻红酿白。雅称佳人纤手擘”。经考察分析，《定风波》和《减字木兰花》中的“轻红”一词应解释为《汉语大词典》中第一条释义“淡红色；粉红色”，而《南歌子》中“轻红”一词应理解为“借指粉红色花瓣”。此外，其他文章中，“轻红”一词含义和苏轼词《南歌子》中“轻红”一词含义相同的例子还有很多，如《花神三妙传（三妙传锦）》：“夭桃今已吐春情，片片轻红入芳沼”；《三刻拍案惊奇》：“急雨不胜支，点点轻红泻”丹阳词《临江仙》：“雪壁歌词题尚湿，春风又见轻红。一枝斜插映头峰”。由此可见，“轻红”一词也有解释为“借指粉红色花瓣”的含义，建议《汉语大词典》补充此义。苏轼词语言通俗，内容丰富，是研究北宋语言的珍贵材料。对苏轼词的词汇进行研究不仅对了解宋代语言的发展情况有很大帮助，而且也能为写出更加科学的汉语言史提供真实丰富的材料支撑，同时，对所著之词进行考释可为今后相关辞书的编纂提供一定的参考。苏轼词可供研究之处还有很多，我们可以从多角度去探索它，发现它更多的价值。四川师范大学汉语言文字学专业王婷婷

收藏

喜欢

56
孔子智慧与21世纪的人类和平

会议论文

文章阐述了当今世界的现实和人类的诉求，指出战争不是解决冲突的唯一手段。综述了孔子“推己及人”的思维方式与“以和为贵”“和而不同”的解决纠纷的方法，以及“以人为本”的有助于社会发展和安定的伦理道德。

贾顺先

收藏

喜欢

56
古汉语与古文化

期刊

古汉语与古文化赵纯伟语言学界引进西方结构主义理论和方法，对于古汉语某些层面的音韵学、词汇学、语义学、语法学以及书写系统的文字学的研究，无疑是有裨益的。但是，单单搞清楚语符的音义关系以及语符的结构规则，是不能洞察言语底蕴的复杂思想和情感的。语言积淀着文...

赵纯伟

收藏

喜欢

56
苏东坡魅力和精神的探讨

期刊

文章从三个方面论述了苏东坡的超人之处和特别引人注目、受人称羡的魅力:一是全能文艺大师;二是杰出的思想家、政治家和罕见的通才;三是具有崇高的人生理想和灿烂迷人的人格魅力,并对"东坡精神"进行了研究与阐述。

陈弼[1]

收藏

喜欢

56
武夷茶的最早传说

报纸

茶的历史是茶文化的重要内容。武夷山何时有茶，说法不一。有的说远在3000多年前的周朝；有的说在1500年前的南北朝；笔者认为当在西汉。“远在周朝”者说：《华阳国志》的“巴志”中的“濮”“正与武夷山船棺葬之族属闽濮族考证相同”，以此说明“商周时建茶（含武夷茶）已和巴蜀茶一道作为贡茶而问世了。”“献茶的老人就是武夷君，也就是闽濮族君长”。读晋代常璩《华阳国志》，其“巴志”中写到“武王既克殷，以其宗姬于巴”。就是说，周武王打败殷纣王后，封其宗姬于巴。自此就有了巴国。继之常璩写到巴国的范围：“其地东至鱼复，西至僰道，北接汉中，南极黔、涪”。据查考当时的巴国疆土大约是：东至今重庆奉节，西至今宜宾，北接今陕西汉中，南临今湖南常德。该域离闽地甚远。“巴志”还写到：“（巴国）土植五谷，牲具六畜。桑、蚕、麻、纻、鱼、盐、铜、铁、丹漆、茶、蜜、灵龟、巨犀、山鸡、黄润、鲜粉，皆纳贡。”就是说，巴国出产有这么多东西，也以这些东西作为纳贡之品，其中有茶。“巴志”又写到：“其（指巴国）属有濮、賨、苴、共、奴、獽、夷、蜑之蛮。”就是说，巴国内有濮等少数族属。这句话，就成了“周朝就有武夷茶”说者的根据。志书上明明写的是巴国中的“濮”，怎能等同于闽地的濮族？所以“周朝时就有武夷茶、并作为贡品”之说是缺乏根据的。有明显的“竞古”嫌疑。武夷茶“见于南北朝”之说者，主要是根据清国子监正衔、江苏金坛人蒋蘅的《晚甘侯传》。蒋引用唐职方郎孙樵的《送茶与焦刑部书》中的武夷茶名——晚甘侯，并用拟人手法撰写了《晚甘侯传》。曰“晚甘侯，甘氏如荠，字森伯，世居武夷丹山碧水之乡……”。文中讲的主要是唐代的武夷茶，只有一句写到“先是森伯之祖，尝与王肃善”。此句意思是：晚甘侯的祖先森伯，曾经与南齐善于茗饮的大官人王肃很友好。但是至今尚未见到王肃有赞赏、评说武夷茶的诗文，也没有见到南北朝时朝廷与武夷山的往来和当时武夷茶记载。因此仅以一句话说明武夷茶传说源于南北朝显得单薄。笔者认为，同是作为拟人法散文，宋苏轼的《叶嘉传》内容就丰富多了。这篇约1600字的古文，把武夷茶名为“叶嘉”，意为叶子嘉美。叶嘉的曾“祖茂”先好游名山，游到武夷山“悦之，遂家焉”。当时有位任汉武帝近臣的建安人，把叶嘉举荐给汉武帝，即得帝欣赏，待以名流礼遇。汉武帝还命学者欧阳高、大农令郑当时、谋士陈平陪同之。其间虽有大臣贬嘉，但帝力排众议，赞嘉如“清白之士”（时茶汤沫贵白）。凡遇到大小宴会，都要请嘉出场。并封之为“钜合侯”，意即不随波逐流者。受到重用。最后，苏轼赞曰：今居于闽中者，皆嘉之后代也。嘉以布衣遇天子晋爵封官，他竭力许国，不为身计，体现了嘉为民谋利的高风亮节。其实苏轼是以拟人法来赞扬武夷茶及建茶。但文中的汉武帝读陆先生（陆羽）“行录”（茶经）一句，明显把时间颠倒了，不知苏轼是何用意？苏轼善用拟人手法状物，如为砚台立《万石罗文君传》、为江贝立《江瑶柱传》、为陶器立《温陶君传》、为甘橘立《黄甘陆吉传》，为杜仲立《杜处士传》等。表达其对所赏识之物的嘉许之情。900多年前的苏轼以西汉为历史背景，来描写武夷茶，当是有其道理的：一是汉武帝曾于公元前110年，派兵攻打灭亡了建都于武夷山城村的闽越王余善，毁其城，迁其民，虚其地；二是汉武帝在公元前100年，在郊祭各路神祉时，又将武夷君列于其中，祭以“干鱼”，以安抚闽越人。说明汉武帝在位时与武夷山有发生关系。同时在当今武夷山市城村汉城出土的文物中，有茶壶茶杯，说明时人已有饮茶习俗。由于至今没有见到汉时武夷山产茶、制茶的史料，因此以上所述不足为学术之据，将之作为传说更为妥当。

□黄贤庚

收藏

喜欢

56
关于苏轼书简版本的一点资料

期刊

在苏轼《与滕达道书》(起句“某欲面见一言者”)系年问题的讨论中,王水照同志在今年《文学评论》第一期上,发表了《关于苏轼〈与滕达道书〉的系年和主旨问题》一文,文中提到了苏轼书简的版本。现在,我就此提供一点资料,以利于问题的解决。一、王水照同志提到了《纷欣阁丛书》的《东坡先生翰墨尺牍》,并谓周心如谓此书为宋刻本。又谓该书收苏轼与滕的书简达四十七封。按,北京图书馆藏有《东坡先生翰墨尺牍》,残,存卷一、卷二。苏轼与滕达道的书简即在其中,凡四十七封。当为周心如所说的书。该书无宋讳,北京图书馆鉴定为元刊本。二、王水照同志提到了清人弓翊清所刊《三苏全集》的苏轼书简,其中收他与滕达道书凡六十八封。按,弓氏所据之本,当为明末茅维所刊行的《东坡先生全集》。

孔凡礼

收藏

喜欢

56
欧阳修、苏轼的文艺价值观

期刊

文艺作品是否有客观价值?这牵涉到美和美感有无客观标准的问题,我们今天的美学家对此似乎尚未取得一致意见。因此,探索一下古代美学史上有关文艺作品值价的论述是有现实意义的。

黄鸣奋

收藏

喜欢

56
南宋詞人葛立方佚文五篇輯考

期刊

南宋詞人葛立方詩文散佚頗多,《全宋文》雖力爲補苴,但遺漏難免。民國三十八年江陰上湖草堂刊本《葛氏宗譜》載有葛立方《右中奉大夫致仕賜紫金魚袋丹陽葛公墓志銘》、《晉封安人原配樊氏墓志銘》、《送謙問侄登科歸金壇序》、《鯤海記》、《鳳巢記》等佚文五篇。文中所述,皆與葛立方本人事蹟及相關史實一一印合,屬葛立方所作可信無疑。佚文既可爲研究葛立方本人及其家族提供新資料,也可爲《全宋文》增補幾篇遺文。

齊曉玉[1];王兆鵬[1]

收藏

喜欢

56
演示·探究·反思:三步进阶助力初中历史教学——以“宋代经济的发展”教学为例

期刊

基于问题情境构建的历史教学模式,践行了课程改革与《义务教育历史课程标准(2022年版)》的具体要求,对提高历史教学效率,培养学科核心素养有重要的驱动作用。

程庭[1]

收藏

喜欢

56

到底了

新浪微博

官方公众号