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洛阳牡丹甲天下
期刊
牡丹雍容华贵、富丽堂皇,素有“国色天香”“花中之王”的美称。“洛阳牡丹甲天下”,这是干百年来人们对洛阳牡丹的赞誉。每年四、五月间,洛阳都会举办中国洛阳牡丹文化节。如今,这一文化盛事已入选国家级非物质文化遗产名录。值此鲜花盛开的季节,让我们开启“牡丹城”的芳香之旅吧!
顾文同[1];全景(图)[1];视觉中国(图)[1]
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宋代文人审美取向在当代新中式风格室内设计中的体现探析
期刊
该文从宋代文人审美取向中的文化情怀与价值观念入手,挖掘宋代文化在室内设计中的魅力及其对当代新中式风格室内设计在空间布局、色彩搭配与意境营造上的启示,将中国当代的新中式风格室内设计与民族的传统审美思想相融合,以获得既有时代价值又有民族独特文化韵味的设计理念。
张思琪[1];孙云鸿[1]
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一件特殊造型雕塑艺术作品《天人合一——老子》铸造工艺介绍
会议论文
本文就著名雕塑家、中国美术馆馆长、中国雕塑院院长吴为山著名的特殊造型的雕塑艺术作品《天人合一——老子》制壳与铸造工艺进行概述介绍。
胡春良;付鹏飞
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范仲淹与中华民族精神
会议论文
中华民族精神的内涵是相当丰富的，也是非常复杂的。同样，在范仲淹身上体现和反映出来的中华民族精神也是多层面的。本文仅从他一生的主要思想和行为中，撷取以下三个方面进行论述：孝亲、爱民、爱国的仁爱精神，刚健有为、自强不息的奋斗精神，秉公去私、廉洁自守的无私精神。<br>
郭学信
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从根源看苏轼与莱辛的诗画关系说
期刊
在对"诗"与"画"的同一性与差异性问题的探讨中,苏轼和莱辛的观点比较有代表性。苏轼的"诗画同律"说与莱辛的"诗画异质"说对诗与画的关系做出了迥然不同的分析,这与中西方在艺术实践、理论传统等方面的差异有密切关系。中西方在艺术实践、理论传统等方面的差异是苏轼与莱辛诗画关系论迥异的根源。
张兴华[1]
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徐州:苏轼文人画思想的发源地——以墨竹为中心
期刊
苏轼题的画诗和画跋数量比较多,时间跨度大。较早的有25岁时写的《王维吴道子画》,27岁时写的《题凤翔东院王维画壁》,28岁时写的《跋〈醉道士图〉》,32岁时写的《九马图赞》等等。最晚可查的有去世那年写的《题过所画枯木竹石》《王进叔所藏画跋尾(五首)》等等。而散见于各种文体中的只字片语,数量更是巨大。其内容涵盖了山水、人物、花鸟、鞍马等诸多画科。这些与绘画有关的诗文,从总体上体现了苏轼作为文人士大夫的绘画观,被后世广泛引用。
仇春霞[1]
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假如李白遇见苏轼
期刊
假如时光能调皮一点,或许李白和苏轼便能相遇。我曾无数次地遐想,他们会是在一个皓月当空的夜晚,隔着月光会心一笑,还是会在大好河山下相望无言？也许这只是我的假想。
孙伊凡[1]
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《左传》文学阐释接受史研究述略
会议论文
《左传》文学阐释研究是《左传》学史中的重要内容。研究中所体现的思想观念、方式方法、价值取向、发展脉络均反映出儒家经典文学阐释接受的普遍规律，即发源于经学阐释的需要，在文章评点学中渐趋完备，最终出现自成体系的文学评点著作。近四十年，《左传》文学阐释接受研究逐渐深化，不仅对《左传》文学成就进行全面总结分析，用新的理论和方法对《左传》文学特征进行研究，并且在《左传》文学接受史方面也成绩斐然。然而仍有很多纵深研究的空间，借鉴西方理论研究《左传》文学问题，大多还仅在介绍和套用阶段，对中国散文自身的话语系统——历代文话著作重视不够，对《左传》文学特征的研究，偏重于文学鉴赏而理论探讨不足等，这些问题都值得我们作进一步的探讨。
史继东
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北宋词坛两大文学派别初探
期刊
本文首次提出在北宋词坛上存在着土大夫和伶工两大文学派别，并从创作主体、价值取向、文学渊源三个方面，对其进行了较详细的阐述。
张叔宁[1]
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孔子庙种类及其历史
会议论文
孔子庙是奉祀孔子庙宇的统称，按照其性质，其实应该分作孔子本庙、文庙、纪念孔子庙、书院孔子庙和孔氏家庙五类。对于孔子庙的分类，开始作者并没有认识到它的价值。作者所承担的国家社会科学基金研究课题“世界孔子庙研究”被鉴定为优秀等次，全国哲学社会科学规划办公室在《光明日报》介绍优秀成果时特别推介了孔子庙分类的观点，因此作者将各类孔子庙的产生及发展历史做一梳理，形成这篇小文。
孔祥林
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到底了
