9月23日-24日,由国家数据局、四川省人民政府指导,省发展改革委(省数据局)等单位共同主办,以“数据赋能,乘数而上”为主题的2024年“数据要素×”大赛四川分赛总决赛在达州举行。眉山三苏祠博物馆“三苏文化大数据库(一期)建设项目”,在文化旅游赛道脱颖而出,荣获一等奖,将代表四川征战全国总决赛。
“数据要素×”大赛是全国首个聚焦数据要素开发利用的国家级赛事,按照《“数据要素×”三年行动计划(2024—2026年)》,设置了工业制造、医疗健康、城市治理、文化旅游、绿色低碳等12个赛道和41个赛题。
经过激烈的初赛选拔后,24日,2024年“数据要素×”大赛四川分赛总决赛获奖发布仪式暨第三届成渝数字引擎大会上揭晓了各类奖项。三苏祠博物馆“三苏文化大数据库(一期)建设项目”,在文化旅游赛道荣获一等奖,将代表四川征战全国总决赛。
据了解,“三苏文化大数据库”是三苏祠博物馆联络29家研究机构,历时6年全力打造的三苏文化研究传播交流新平台,全面收录并整合了三苏文化相关的数据,总数高达12.5万条。其中,涵盖了三苏文学作品1.1万余篇,学术论文9万余条,数字图书1.4万余册,以及三苏祠珍藏的文物6千余件。
平台于2024年6月8日上线发布,发布当天,在线1.2万人次,截至目前,累计点击量已突破230万次,经过大数据與情统计分析有7200万次曝光,用户对“中国有三苏”展陈内容、“赤壁赋”和苏轼等内容关注度最高。
“‘三苏文化大数据库’不仅为学术研究提供了便利,也使得三苏文化的独特魅力将在更广阔的范围内得到传播与弘扬。”三苏祠相关负责人介绍,下一步,将继续做好内容完善与功能迭代,通过“三苏文化大数据库”这个平台,让越来越多的人了解和感受三苏文化的魅力。
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陈仲文
三苏祠里名木古树很多,但荔枝树只有一株,每年都结果,口感还不错。因为三苏祠里松鼠多,荔枝尚未完全成熟就被偷吃殆尽,所以留给人吃的很少,我在三苏祠工作这十余年间也顶多吃了10颗。在这株树的旁边,还陈列着一株荔枝枯桩,需两人合抱,盘根粗干,枝虬皮皴,虽已枯死,其势仍在,堪比“峨眉山西雪岭上万岁不老之孤松”。古木新树,一死一生,共同延续着苏东坡与荔枝的情缘。
公元1068年,苏东坡在眉山老家为父亲守孝三年后准备离乡,蔡子华等几位老乡为他在院子里种了一株荔枝,希望在荔枝开花结果之时,他能荣归故里。22年后,已经55岁的苏东坡在距故乡千里之外的杭州任职,想起当年的约定仍念念不忘:“故人送我东来时,手栽荔子待我归。荔子已丹吾发白,犹作江南未归客。”在经历了太多人世浮沉后,或许故乡才是他这个“未归客”最想归去的地方。但令人遗憾的是,栽树一别,东坡先生再也没回过家。而那株荔枝也于上个世纪九十年代衰死,900多年的守望也终没能唤回东坡先生。为了延续这份等待,三苏祠的工作人员将枯死的树根挖起,打磨上漆,就近陈列,并在原址补种一株。如今这株新植的荔枝已是枝繁叶茂,并能结果,因为与苏东坡的直接关联而成为了网红树。
荔枝是中国南方亚热带地区特产水果,果壳红艳,果肉晶莹,口感甜润,被尊为珍果、仙果。其产地最初在岭南,后扩植到包括眉山在内的四川部分地区。苏东坡对于荔枝的热爱自少即始,终生不改。他盛赞荔枝“轻红酽白”“骨细肌香”,“厚味高格两绝,果中无比”。他一生先后在黄州、杭州、定州、惠州、儋州等地写过荔枝的诗词20首,其中在惠州写的最多。
1095年,60岁的苏东坡再遭厄运,被贬岭南惠州。宋朝的惠州还是蛮貊之邦、瘴疠之地。贬官至此,仅次于死罪。但“惠州风物之美”却让苏东坡很快爱上这里并以此为家。《四月十一日初食荔支》这首诗记述了苏东坡在惠州第一次吃荔枝的情形。他盛赞荔枝是海山仙人,有容颜有风骨,“海山仙人绛罗襦,红纱中单白玉肤。不须更待妃子笑,风骨自是倾城姝。”同时说自己因为养家糊口贪恋官禄都快忘记家乡了,被贬到万里之外的惠州真是幸运,“我生涉世本为口,一官久已轻莼鲈。人间何者非梦幻,南来万里真良图。”
想有个安定的家,想念自己的家乡,动荡的人生似乎让东坡的这些念头格外强烈。在他被贬惠州第三年的新年,他感慨自己“兄弟俱窜、家属流离”,多么期盼“荔子几时熟”“怀抱带诸孙”。惠州最终以“风土食物不恶,吏民相待甚厚”留住了东坡。他在白鹤峰买了块地,修筑了自己的家,希望儿孙到惠州团聚。此时的东坡舒心放歌:“日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人。”可好景不长,命运多舛,惠州的新家刚落成,一纸圣旨又将他贬至海南。临行前,他告诉弟弟:“他年谁作舆地志,海南万里真吾乡。”此时的东坡或许已经把这种无常当作了自然。他到海南,尽管也在感叹“此生当安归,四顾真途穷”,但日子照常过,朋友照常交,山水照常游,美食照常吃,酒照常喝,以致时常“但寻牛矢觅归路,家在牛栏西复西”。他还想有个家,在椰树林里自己设计建造了“桄榔庵”,并说“漂流四十年,今乃言卜居。且喜天壤间,一席亦吾庐”。此时的海南反倒成了东坡的故乡,“我本海南民,寄生西蜀州”。
从西蜀到岭南,荔枝是他的乡愁,更是他的乡味。从眉山“五亩园”到儋州“一席庐”,从“吾家蜀江上”到“我本海南民”,从“吾归何处”到“此心安处”,这就是东坡的家和家乡。有荔枝就有生活,有生活就有家。有爱何处无生活,有家何处不心安。
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7月4日,仲夏时节,三苏祠的荔枝又红了。
东南大学人文学院历史学系副教授、东南大学科学技术史研究中心主任李昕升以“‘东坡荔枝记’——漫话荔枝古与今”为题,在三苏祠的荔枝树下开启了“东坡大家讲”第二季。讲座结束后,李昕升教授与惠州市旅游协会副会长李好,眉山三苏祠博物馆文博馆员翟晓楠展开对谈,共话苏轼的荔枝情缘。
对谈环节
非常喜爱吃荔枝
初到惠州便品尝荔枝干
目前有一种说法,认为“日啖荔枝三百颗”这句诗源于苏轼听错了惠州方言,而惠州人原本说的是“一啖荔枝三把火”。在现场,李好与惠州市博物馆党支部书记、副馆长钟雪平,分别用粤语、客家话朗诵了这一句诗。但是李好也在现场说到,更大的可能是苏轼非常喜爱吃荔枝,因此他用“三百颗”来形容吃的荔枝非常多。
直到宋朝,居住在荔枝产地以外的人们,能够吃到新鲜荔枝的机会也并不多。那么苏轼第一次吃到新鲜荔枝是什么时候呢?现场的嘉宾围绕着这个话题展开了讨论。李昕升认为,苏轼在到达岭南以前,并未吃到过鲜果。《四月十一日初食荔枝》中的“初食”究竟指的是当年“初食”,还是人生中第一次吃到鲜果,暂时无法确认。但是李昕升认为,可以肯定的是,这时苏轼吃荔枝的体验,还并不丰富。“苏轼到达惠州是公元1094年农历十月初二,那时候他吃到的应当是荔枝干。因此,《四月十一日初食荔枝》中的‘初食’应当指的是初次吃到新鲜的荔枝。”李好补充道。
惠州市旅游协会副会长李好
频繁书写荔枝
既因为喜爱,也因为乡愁
苏轼一生写过至少20首荔枝诗词,在黄州、儋州、杭州、惠州等地都写过。但为何苏轼不写眉山荔枝呢?三苏祠博物馆文博馆员翟晓楠对宋代文化颇为了解,她在对谈中给出了自己的推测。宋代有一种丧葬习俗叫做“居丧不赋诗”。在21岁参加科举考试之前,苏轼留下来的诗文较少。而后,苏轼两次返回眉山,一次是因为母亲去世,一次是因为父亲去世。按照宋代的礼制规定,苏轼应当为父母守丧,每次27个月,一共是4年半的时间。有学者认为,苏轼就是“居丧不赋诗”的道德典范。他未曾创作过关于眉山或是四川荔枝的诗歌的原因,或许就是受到“居丧不赋诗”习俗的影响。
苏轼书写了众多美食,例如黄州的鱼和笋。他还创造过美食,例如东坡肉、羊蝎子。荔枝是其中有较多描绘的食物。在李好看来,与其他因“苦中作乐”创造出来的美食不同的是,对荔枝的书写是出自苏轼发自心底的喜爱。
李昕升教授
而李昕升则认为,这些美食并不仅仅是为了满足口腹之欲。更重要的是,苏轼书写这些食物,是对乡愁的慰藉。荔枝就是一个典型的例子。“苏轼离开眉州的时候,与好友一起种下了一棵荔枝树,很有可能他在岭南吃荔枝的时候,就想起了家乡这一棵荔枝树,想起了眉州。”在李昕升看来,这也是苏轼孜孜不倦地记录荔枝的一个情感基础。
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“日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人。”这是一代文豪苏东坡的诗句,从东坡与荔枝的缘分中可以看到哪些历史细节?在古代,荔枝是一种怎样的水果?苏东坡在眉山吃过荔枝吗?
7月4日上午,三苏祠内,荔枝树下,东南大学人文学院历史学系副教授、东南大学科学技术史研究中心主任李昕升开讲《东坡荔枝记——漫话荔枝古与今》讲座,众人听得津津有味。
树上,满载苏东坡乡愁的苏宅丹荔已经成熟,硕果累累,分外诱人。一只小松鼠沿着快雨亭的屋顶跑了过来,靠近荔枝树时,它略加徘徊,就当大家以为它要“听讲座”时,未曾想它一个纵身跃到树上,上下窜动,只几秒钟的工夫,嘴里就叼着一颗红润的荔枝,坐在树上就啃了起来,任凭树下人来人往,依旧吃得津津有味。
吃了几颗荔枝后,看到众多人员靠拢“长枪短炮”一阵猛拍,这只松鼠才悻悻离去……
树下讲座,树上松鼠正吃荔枝
荔枝树下
嘉宾开讲“东坡荔枝记”
三苏祠内有座快雨亭,其建于清咸丰三年(1853年),悬山式屋顶,坐西向东,背面有回廊。1855年,四川学政何绍基外出查考,在此屋避雨,并为其篆书题匾“快雨亭”。
亭旁,有棵荔枝树,名为苏宅丹荔。
公元1068年,苏东坡在眉山老家为父亲守孝三年后准备离乡,蔡子华等几位老乡为他在院子里种了一株荔枝,希望在荔枝开花结果之时,他能荣归故里。“但令人遗憾的是,栽树一别,东坡先生再也没回过家。而那株荔枝也于上世纪九十年代衰死,900多年的守望也终没能唤回东坡先生的归来。”三苏祠博物馆馆长陈仲文介绍,为了延续这份等待,三苏祠的工作人员将枯死的树根挖起,打磨上漆,就近陈列,并在原址补种一株。
如今,这株新植的荔枝已枝繁叶茂,因与苏东坡的关联而成了“网红树”。从2017年开始,只要荔枝丰年,三苏祠都会陆续举办品东坡丹荔的活动,邀请游客免费品尝。
7月4日,是2024年的采摘日,东南大学人文学院历史学系副教授、东南大学科学技术史研究中心主任李昕升在此开讲《东坡荔枝记——漫话荔枝古与今》。
除了听众,还有许多网上报名而来的小朋友,以及来自惠州市博物馆和惠州市旅游协会的嘉宾,让树下热闹非凡。
文化遗产承载着民族的文化基因,折射着民族的精神特质。
2022年6月8日,习近平总书记来川视察,前往三苏祠了解历史文化遗产保护等情况,并发表了重要讲话。总书记指出:“一滴水可以见太阳,一个三苏祠可以看出我们中华文化的博大精深。我们说要坚定文化自信,中国有‘三苏’,这就是一个重要例证。”
殷殷嘱托,催人奋进。近年来,眉山深入学习贯彻党的二十大和习近平总书记来川视察重要指示精神,传承弘扬三苏文化东坡文化,确立打造东坡文化传承发展中心和建设全球苏学研究高地、优秀传统文化教育基地、知名人文旅游胜地“一心三地”目标,吹响新时代建设文化强市的冲锋号,书写塑造坚定文化自信“眉山载体”的崭新篇章。
守正
传统文化重现光彩
眉山素有“千载诗书城”“人文第一州”之称,曾是宋代三大雕版印刷中心之一,也是北宋文学家苏洵、苏轼、苏辙父子三人的故乡。三苏文化和东坡文化赋予眉山厚重的文化内涵,城中千年文脉随处可观可感。
三苏祠是三苏故居和纪念祠堂,作为三苏文化的发源地和传承地,是“行走的课堂”。徜徉在三苏祠,透过砖石片瓦、流水竹影,古祠风韵展现得淋漓尽致。今年以来,三苏祠举办了苏海畅游、东坡大家讲、东坡诗词擂台赛等惠民系列活动,吸引众多游客沉浸式体验感受三苏文化的魅力。“在东坡故里感受到‘三苏’的文化气息非常浓厚,足以证明这座城市千百年来都有着很好的传承。”重庆游客柳游感叹。
历史文化遗产是不可再生、不可替代的宝贵资源,必须始终把保护放在第一位。目前,三苏祠拥有古建筑16处,馆藏文物1万余件,现为全国重点文物保护单位,国家二级博物馆。眉山高起点定位,邀请一流团队,系统编制《三苏文化(东坡文化)保护传承弘扬规划》《三苏故里文化旅游片区策划和规划》等规划,构建传承弘扬三苏文化的“四梁八柱”。
三苏祠按照文物保护标准,对原有文物保护体系进行了重新构建,并加强藏品规范化管理、启动馆藏文物定级评估等。同时,完善馆藏文物智慧化管理与预防性保护机制。增添了文物科学动态监测设施设备,加强藏品数据采集,推进藏品数据智慧化建设。对16处古建筑保护现状进行深度调查,编制了《三苏祠文物建筑保养维修方案》。2022年三苏祠入选国家文物局文物建筑保护利用典型案例,获评四川省文物保护及活化利用先进集体。
此外,整合全市研究力量,建设专家智库,组建了以袁行霈、黄惇、张志烈、曾枣庄等国内专家为成员的学术委员会。全面搜集、整理三苏文化相关文化资源,加强三苏文化的整理和阐释,努力挖掘家教家风、家国情怀、治国理政思维理念等精神内核。围绕国家重大文化战略,孵化一批权威学术成果,培育具有国际影响力的精品成果。编辑出版《苏轼书法全集》(45册本)、《苏轼书法与绘画研究专辑》等书籍。其中《苏轼书法全集》共收录世界范围内苏轼及苏氏一门书法作品500余件,是迄今为止同类出版物中收录最全、材料最新、印制最精美、出版规模最大的苏轼书法全集。
创新
探索“三苏”时代价值
春意盎然。3月26日,“追梦中华·75载筑华章”2024海外华文媒体四川采访行走进眉山,详细了解三苏祠悠久的历史,从文化底蕴中感受眉山的时代发展脉搏。“这是我第四次到三苏祠,每次来都有不一样的感受。”马来西亚《海内外》杂志社社长续炳义表示,“三苏文化是巴蜀文化的明珠,我们会把三苏文化带到国外,传承中华文化。”
三苏文化,既是巴蜀人文的艺术结晶,也是中华文明的一座丰碑。为了让中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展,眉山深化高标准传承,研发三苏治国理政廉政系列实践教育课程,策划弘扬三苏家教家风系列国学传习活动,推进智慧导览分众服务等。同时,丰富展览形态,提升展陈质量。“为了提升公众智慧观展体验,我们采集三维展览数据,制作展览全景模型,持续发布线上虚拟展览。同时,定期更新导览讲解词,及时补充新观点新精神。”三苏祠副馆长黄建介绍。
如何让三苏文化东坡文化“活起来”,在“中国有三苏——眉山苏氏的家国情怀”主题展上可以找到答案。作为全国首个以三苏家风家教为主题的展览,“中国有三苏——眉山苏氏的家国情怀”展出了百余件(组)珍贵文物。展览辅之以雕塑、影片、互动装置等多媒体手段,将现代艺术风格与三苏祠独有的传统古典园林相结合,建设首个室内室外联动的展示馆。展览获评2023年度“弘扬中华优秀传统文化、培育社会主义核心价值观”主题展览重点推介项目。此外,“高山仰止 回望东坡”苏轼主题展获第二十届全国博物馆十大陈列展览精品推介优胜奖。《吾家东坡》主题文物展获四川省2022年度十大精品展。
不仅如此,建设全媒体文化传播体系,加强宣传推广,推进对外交流与合作。“我们整合全国苏轼遗迹地重要资源,共同推进东坡文物主题游径建设和东坡文化研究。”上述负责人介绍,邀请国内外知名文化旅游领域重量级专家走进眉山、走近东坡开展直播与短视频创作。开展各类主题文化活动,举办第五届东坡文化学术高峰论坛;与“意公子”合作推出短视频7条,全网视频播放量超1亿;开展“东坡论坛”“名人大讲堂”“东坡大家讲”等各类三苏文化主题讲座40余次;研发3D沉浸式线上公益文化课程《文曲星苏轼》,40万青少年完成课程体验。拍摄“中国有三苏”系列短视频国际传播节目,持续开展东坡诗词擂台赛、宋人四雅体验活动、东坡对话寒食、清明祭祀东坡等特色活动。
转化
文旅深度融合持续发力
凭借“三苏”的文化标签,眉山向全球传递深厚历史文化底蕴和城市文旅新形象,吸引了大量游客,让这座千年诗书城的旅游“热度”不断攀升。
千百年来,“三苏”留下了弥足珍贵的文脉。“让东坡文化深度融入百姓生活,让现代生活激活东坡文化,才能推动东坡文化在新时代得到进一步发展。”三苏祠博物馆馆长陈仲文认为,东坡文化是中华优秀传统文化的重要组成部分,不仅要做好保护与传承,更要让优秀的内容“展出来”“活起来”。
近年来,眉山开展文化品牌建设与形象塑造工程,以东坡书院、三苏祠为依托,建设三苏家风馆,打造三苏家风家教流动展馆。瞄准青少年群体,精心编撰教材,设计特色课程,打造精品游学线路,打造三苏文化系列IP,提升品牌辨识度。另一方面,搭建丰富文化场景,优化馆舍功能,提升重点空间的文化旅游体验性,通过展览展会、研学传习、传统节日体验等途径将三苏祠打造成向世界展现中华现代文明、优秀传统文化的特色文化名片。
当前,三苏祠文旅工作取得长足发展。获评第十批中国华侨国际文化交流基地、四川省首批文明旅游示范单位、四川省对台交流基地、四川省家风家教创新实践基地、四川省首批文博研学基地。东坡书院—主题阅读空间获2022年长三角及全国部分城市最美公共文化空间“优秀公共文化空间案例奖”。据统计,近年来三苏祠游客量大幅度增加,2023年接待游客158.7万人次,较2022年增加122.19万人次,增长334.68%。
眉山世代相传的三苏文化东坡文化正绽放时代华彩,更在历久弥新中孕育着美好的未来。